NALAR MISTIK DALAM TRADISI JEJAMPI PADA MASYARAKAT ADAT KAUR: SEBUAH KAJIAN EPISTEMOLOGI DI DESA ULAK PANDAN

AURELIA, FADHILA (2026) NALAR MISTIK DALAM TRADISI JEJAMPI PADA MASYARAKAT ADAT KAUR: SEBUAH KAJIAN EPISTEMOLOGI DI DESA ULAK PANDAN. Diploma thesis, UIN Raden Intan Lampung.

PDF Download (3MB)

Abstract

Abstract. This article examines the epistemological structure of the jejampi healing tradition among the Kaur indigenous community in Ulak Pandan Village, Bengkulu Province, using Seyyed Hossein Nasr‟s framework of scientia sacra. It addresses the gap between modern positivist epistemology which privileges sensory verification and the local knowledge system of jejampi, which integrates textual revelation, empirical observation, spiritual experience, teacher student transmission, family inheritance, and collective community practice. Rather than dismissing positivism, the study argues that jejampi constitutes a distinct epistemological system that positivist criteria alone cannot adequately evaluate. Based on qualitative field research with 19 informants (three healers, fifteen patients/villagers, and one village official), the findings reveal that knowledge is acquired through inherited authority, Qur‟anic verses, prophetic prayers, dreams, and intuition. Validation occurs via internal coherence, practical efficacy, and community consensus not sensory verification. Read through Nasr‟s scientia sacra, these practices correspond to an ontology of Lahut, Nasut, and Malakut, used strictly as an analytical lens. Unlike prior studies emphasizing social or semiotic functions, this article offers a systematic epistemological reading of local knowledge construction and legitimation. The findings suggest that modern epistemology requires broader criteria to fairly assess indigenous spiritual knowledge systems. Keywords: Epistemology; Jejampi; Nalar Mistik; Kaur Indigenous Community; Scientia Sacra Abstrak. Artikel ini mengkaji struktur epistemologis tradisi pengobatan jejampi pada komunitas adat Kaur di Desa Ulak Pandan, Provinsi Bengkulu, dengan menggunakan kerangka scientia sacra Seyyed Hossein Nasr. Penelitian ini menjawab kesenjangan antara epistemologi positivis modern yang menjadikan verifikasi indrawi sebagai satu-satunya kriteria kebenaran, dengan sistem pengetahuan lokal jejampi yang dibangun melalui kombinasi wahyu tekstual, observasi empiris, pengalaman spiritual, transmisi guru murid, warisan keluarga, dan pengalaman kolektif masyarakat. Alih alih menolak positivisme secara mentah, studi ini berargumen bahwa jejampi merupakan sistem epistemologis tersendiri yang tidak dapat dinilai secara memadai oleh kriteria positivis saja. Berdasarkan penelitian lapangan kualitatif dengan 19 informan (tiga dukun, lima belas pasien atau warga, dan satu perangkat desa), temuan menunjukkan bahwa pengetahuan dalam jejampi diperoleh melalui otoritas warisan (garis keturunan keluarga dan guru), sumber tekstual (ayat Al-Qur'an dan doa-doa Nabi), serta pengalaman spiritual (mimpi dan intuisi), dan divalidasi melalui tiga kriteria intra-tradisional: koherensi internal, kemanjuran praktis, dan konsensus komunitas, bukan melalui verifikasi indrawi semata. Dibaca melalui scientia sacra Nasr, praktik-praktik epistemis ini berkorespondensi dengan ontologi Lahut, Nasut, dan Malakut yang diperlakukan secara ketat sebagai lensa analitis, bukan sebagai temuan penelitian itu sendiri. Berbeda dengan studi sebelumnya tentang mistik Nusantara yang menekankan fungsi sosial atau semiotik, artikel ini menawarkan pembacaan epistemologis yang sistematis tentang bagaimana pengetahuan lokal dibangun dan dilegitimasi. Temuan ini mengimplikasikan bahwa epistemologi modern memerlukan kriteria yang lebih luas untuk menilai secara adil sistem pengetahuan spiritual masyarakat adat. Kata kunci: Epistemologi; Jejampi; Nalar Mistik; Masyarakat Adat Kaur; Scientia Sacra.

Actions (login required)

View Item