Konstruksi Ideologi dalam Tafsir di Media Sosial ( Studi Kritis Terhadap Penafsiran Ayat Pluralisme Agama pada Kanal YouTube Firanda Andirja)

Fina, Nuriah Rohimatil Umah (2026) Konstruksi Ideologi dalam Tafsir di Media Sosial ( Studi Kritis Terhadap Penafsiran Ayat Pluralisme Agama pada Kanal YouTube Firanda Andirja). Masters thesis, UIN RADEN INTAN LAMPUNG.

	PDF Download (5MB)
	PDF Restricted to Repository staff only Download (6MB)

Abstract

ABSTRAK Perkembangan teknologi digital mentransformasikan penyampaian tafsir Al-Qur'an dari ruang konvensional ke media sosial, sehingga wacana keagamaan tersebar secara luas dan masif. Tafsir sebagai produk pemahaman manusia tidak terlepas dari latar ideologi mufasir, yang berpotensi membentuk konstruksi makna di ruang publik. Salah satu isu yang sering dibahas adalah pluralisme agama. Kanal YouTube Firanda Andirja merupakan media yang aktif menyampaikan penafsiran ayat-ayat pluralisme dengan kecenderungan ideologi tertentu. Rumusan masalah penelitian ini berfokus pada: (1) bagaimana konstruksi ideologi dalam struktur teks penafsiran Firanda Andirja; dan (2) bagaimana konteks kognisi dan realitas sosial memengaruhi produksi wacana penafsiran Firanda Andirja. Penelitian ini bertujuan menganalisis konstruksi pemaknaan tafsir ayat-ayat pluralisme agama dalam kanal YouTube Firanda Andirja menggunakan pendekatan Analisis Wacana Kritis model Teun A. van Dijk yang meliputi struktur teks, kognisi sosial, dan konteks sosial. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan data berupa video-video kajian tafsir yang membahas pluralisme agama. Hasil penelitian menunjukkan bahwa konstruksi ideologi dalam penafsiran ayat-ayat pluralisme agama pada Kanal YouTube Firanda Andirja bekerja melalui tiga level struktur teks menurut model Teun A. Van Dijk. Pada level struktur teks, Firanda Andirja mengonstruksi ideologi eksklusivisme teologis melalui strategi pembingkaian kritis terhadap argumen pluralisme dengan merujuk pada otoritas tafsir klasik serta membangun polarisasi identitas antara in-group (salafi) dan outgroup (pluralis). Pada dimensi kognisi sosial, konstruksi tersebut berakar pada paradigma Puritan-Salafi yang berorientasi pada proteksi akidah dari relativisme teologis. Dalam konteks sosial, wacana tersebut merepresentasikan praktik kekuasaan simbolik yang memperoleh daya reproduksi melalui legitimasi keagamaan dan distribusi algoritmik media sosial. Meski merepresentasikan eksklusivisme teologis, wacana tersebut tidak hadir secara hegemonik, melainkan menjadi salah satu arus dalam lanskap keagamaan Indonesia yang plural dan dinamis, di tengah kontestasi narasi protektif-doktrinal dan moderat-dialogis. ABSTRACT The development of digital technology has transformed the delivery of Qur'anic interpretations from conventional spaces to social media, allowing religious discourse to spread widely and massively. Interpretations, as products of human understanding, cannot be separated from the ideological background of the interpreter, which has the potential to shape the construction of meaning in the public sphere. One of the issues that is often discussed is religious pluralism. Firanda Andirja's YouTube channel is a medium that actively conveys interpretations of verses on pluralism with a certain ideological tendency. The research questions focus on: (1) how ideology is constructed in the structure of Firanda Andirja's interpretive texts; and (2) how the context of cognition and social reality influences the production of Firanda Andirja's interpretive discourse. This study aims to analyze the construction of meaning in the interpretation of religious pluralism verses on Firanda Andirja's YouTube channel using Teun A. van Dijk's Critical Discourse Analysis approach, which includes text structure, social cognition, and social context. This study used a qualitative method with data in the form of videos of interpretive studies discussing religious pluralism. The results of the study show that the construction of ideology in the interpretation of verses on religious pluralism on Firanda Andirja's YouTube channel works through three levels of text structure according to Teun A. Van Dijk's model. At the text structure level, Firanda Andirja constructs a theology of exclusivism through a critical framing strategy against arguments of pluralism by referring to classical interpretive authorities and constructing an identity polarization between the in-group (Salafi) and the out-group (pluralist). At the social cognition dimension, this construction is rooted in a puritan-Salafi paradigm oriented towards protecting faith from theological relativism. In the social context, this discourse represents a practice of symbolic power that gains reproductive power through religious legitimacy and the algorithmic distribution of social media. Although it represents theological exclusivism, this discourse is not hegemonic, but rather one of many currents in Indonesia's pluralistic and dynamic religious landscape, amid the contestation between protective-doctrinal and moderate-dialogical narratives.

Actions (login required)

View Item