TINJAUAN HUKUM KELUARGA ISLAM TERHADAP KEPUTUSAN CUKUP MEMPUNYAI SATU ANAK AKIBAT SECONDARY TOCOPHOBIA PADA ISTRI (Studi Kasus di Kampung Keluarga Berencana, Desa Nagara Ratu, Kecamatan Natar, Kabupaten Lampung Selatan)

ROBI’ATIN, A’DAWIYAH (2025) TINJAUAN HUKUM KELUARGA ISLAM TERHADAP KEPUTUSAN CUKUP MEMPUNYAI SATU ANAK AKIBAT SECONDARY TOCOPHOBIA PADA ISTRI (Studi Kasus di Kampung Keluarga Berencana, Desa Nagara Ratu, Kecamatan Natar, Kabupaten Lampung Selatan). Masters thesis, UIN RADEN INTAN LAMPUNG.

	PDF Download (3MB)
	PDF Restricted to Repository staff only Download (3MB)

Abstract

ABSTRAK Penelitian ini membahas tentang keputusan pasangan untuk cukup mempunyai satu anak akibat secondary tocophobia, yaitu ketakutan untuk melahirkan kembali setelah mengalami trauma persalinan sebelumnya. Studi ini dilakukan di Kampung Keluarga Berencana, Desa Nagara Ratu, Kecamatan Natar, di mana fenomena tersebut ditemukan pada beberapa pasangan suami istri. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana secondary tocophobia pada istri sehingga memutuskan untuk hanya mempunyai satu anak yang dianalisis dengan teori hirarki kebutuhan Abraham Maslow, dan mengkaji bagaimana pandangan hukum keluarga Islam terhadap keputusan tersebut dengan menggunakan teori Maqasid Syariah menurut Jasser Auda. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif dengan pendekatan studi kasus, dan data diperoleh melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi. Pendekatan yang digunakan yaitu pendekatan interdisiplin meliputi pendekatan normatif, psikologi, dan kesehatan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa keputusan untuk tidak menambah anak dipengaruhi oleh faktor pengalaman buruk dalam kehamilan sebelumnya, seperti baby blues, pendarahan hebat saat persalinan, serta keguguran, yang menimbulkan tekanan emosional, sehingga menyebabkan istri mengalami trauma untuk hamil kembali. Dalam perspektif psikologi, hal ini mencerminkan gejala postpartum distress hingga post-traumatic stress disorder (PTSD). Dalam pendekatan kesehatan, keputusan ini merupakan bentuk perlindungan terhadap kesejahteraan fisik dan mental istri. Sementara itu, berdasarkan teori hierarki kebutuhan Abraham Maslow, keputusan tersebut berkaitan dengan upaya pemenuhan kebutuhan dasar fisiologis, rasa aman, sosial, penghargaan, hingga aktualisasi diri yang sebelumnya terganggu oleh pengalaman traumatis. Kemudian dalam pandangan hukum keluarga Islam, teori maqāṣid syarī’ah yang dikembangkan oleh Jasser Auda digunakan untuk menilai bahwa keputusan cukup untuk mempunyai satu anak akibat secondary tocophobia yang dialami istri dapat dibenarkan secara syar‟i selama bertujuan untuk menjaga jiwa (hifz al-nafs), akal (hifz al-‘aql), dan harta (hifz al-māl). Keputusan ini juga selaras dengan kaidah fikih adh-dharar yuzāl (bahaya harus dihilangkan) dan prinsip lā dharāra wa lā dhirāra (tidak boleh membahayakan diri sendiri dan tidak boleh membahayakan orang lain). Maka, hukum Islam secara kontekstual dan empatik memberikan ruang terhadap keputusan reproduktif yang mempertimbangkan keselamatan, kesehatan, dan kemaslahatan keluarga. Kata Kunci: Hukum keluarga Islam, Secondary tocophobia, Keluarga Berencana v ABSTRACT This study discusses the decision of couples to have only one child due to secondary tocophobia, which refers to the fear of giving birth again after experiencing a traumatic childbirth. The study was conducted in the Family Planning Village, Nagara Ratu Village, Natar District, where such a phenomenon was found among several married couples. The aim of this research is to understand how secondary tocophobia affects wives in deciding to have only one child, analyzed through Abraham Maslow’s hierarchy of needs theory, and to examine the perspective of Islamic family law on this decision using the maqāṣid al-sharī‘ah approach developed by Jasser Auda. This research employs a qualitative descriptive method with a case study approach, and the data were collected through interviews, observation, and documentation. An interdisciplinary approach was used, including normative, psychological, and health perspectives. The findings show that the decision not to have more children is influenced by negative past pregnancy experiences such as baby blues, severe bleeding during childbirth, and miscarriage, which led to emotional distress and trauma in the wife about becoming pregnant again. From a psychological perspective, this reflects symptoms ranging from postpartum distress to post-traumatic stress disorder (PTSD). From a health perspective, the decision represents an effort to protect the wife’s physical and mental well-being. Meanwhile, based on Maslow's hierarchy of needs, this decision is connected to fulfilling basic physiological needs, safety, social belonging, esteem, and self-actualization, which were previously disrupted by traumatic experiences. From the perspective of Islamic family law, Jasser Auda's maqāṣid al sharī‘ah theory is used to assess that the decision to have only one child due to secondary tocophobia experienced by the wife is permissible under Islamic law as long as it aims to protect life (ḥifẓ al-nafs), intellect (ḥifẓ al-‘aql), and wealth (ḥifẓ al-māl). This decision is also in line with the legal maxims al ḍarar yuzāl (harm must be eliminated) and lā dharāra wa lā dhirāra (must not endanger yourself and must not endanger others). Thus, Islamic law, in a contextual and empathetic manner, provides room for reproductive decisions that take into account the safety, health, and welfare of the family. Keywords: Islamic family law, secondary tocophobia, family planning vi vii َ ا َ ُصَّخ ل ُ مْل ِبا َ ى ُ ر ِبَ ب َ سِ ب ٍ د ِ حا َ و ٍلْ ف ِ ط ْطَ قَ ػف ِبا َ ْنِْ إ ِ را َ رَ قِ ب ِ ْيَْ جِّ و َ زَ ػت ُ م ِ ْيَْ ج ْ وَ ز ِ را َ رَ ػق ْ نَ ع ُثْ حَ بْلا اَذ َ ى ُثَّد َ حَ ت َ ػي ُأ . ِ ة َ د َلَِوْلا ِ ة َ مْ د َ صِ ب ِ ة َ با َ صِْلْا َ د ْ ع َ ػب ى َ ر ْ خُأ ً ةَّ ر َ م ِ ة َ د َلَِوْلا ْ نِ م ُؼْ وَ ْلْا َ و ُ ى َ و ،ِّيِوَ ناَّثلا ِ ة َ د َلَِوْلا ْ ج اَذ َ ى َ يِ ر ْ ي َ ح ، ْ را َ تا َ ن ِ ةَ قَطْ ن ِ م ،وُ تا َ ر ا َ را َ جا َ ن ِ ة َ ي ْ رَ ػق ،)ا َ نا َ ْنِْ رِ ب ا َ ج ْ را َ و ْ رُك( ِ ة َ ر ْ سُْلْا ِ طي ِ طَْتَ ِ ة َ ي ْ رَ ػق ِفِ ُثْ حَ بْلا ُث ِ ةَّ ي ِ ف ْ يَك ُ م ْ هَ ػف َ و ُ ى ِ ثْ حَ بْلا اَذ َ ى ْ نِ م ُضَ رَ غْلا َ و . َيِْ جِّ و َ زَ ػت ُ م ٍجا َ وْ زَأ ِ ةَّدِ ع ِفِ ُ ة َ ر ِ ىاَّظلا ْتَ د ِ ج ُ و ِبا َ ى ُ ر ِيرِ ثْأَ ت َلِ خ ْ نِ م ِ و ِ لي ِ ل ْ َتَ َ و ،ْطَ قَ ػف ٍ د ِ حا َ و ٍلْ ف ِ ط ِبا َ ْنِْ إ ِرا َ رَ ػق ِ ذا َ ِّ تَا ِفِ ِ تا َ ج ْ وَّزلا ىَ ل َ ع ِّيِوَ ناَّثلا ِبا َ ْنِْْلْا ِ ةَّيِ رَظَ ن ِ ؿ ِ د َكِ لَ ذَك َ و ،وُل ْ سا َ م ْ ـا َ ىا َ ر ْ ػبَأ ا َ ه َ ع َضَ و ِتَِّ لا ِ ةَّيِ رو ُ رَّضلا ِّ يِ في ِ ظ َ وْ لا ِل ُ سْل َ سَّتلا ِ ةَّ ي ِ م َلْ سِْلْا ِ ة َ عيِ رَّشلا ِ ة َ رْظَ ن ُ ة َ سا َ ر .َ ة َ دوُ ع ُ ر ِ سا َ ج ا َ ه َ ع َضَ و ِتَِّ لا ِ ة َ عيِ رَّشلا ِ دِصا َ ق َ م ِ ـا َ دْ خِ ت ْ ساِ ب ِ را َ رَ قْلا اَذ َ ى ىَ ل َ ع ِ ة َ ر ْ سُْلِْ ل َ و ، ِ ةَ لا َ ْلْا ِ ة َ سا َ ر ِ د ِجَ هْ ػن َ م َ ع َ م اِّ ي ِ ع ْ وَ ػن اِّ ي ِ ف ْصَ و ا ً جَ هْ ػن َ م ُثْ حَ بْلا اَذَ ى َ ـَ دْ خَ ت ْ سا ِ ؿَلِ خ ْ نِ م ُتا َ نا َ ي َ ػبْلا ْتَ ع ِ ُ جُ اَظِّنلا َكِ لَذ ِفِ ا َ ِ بِ ، ِ تا َ صُّصَ خَّتلا ُ دِّد َ عَ ػت ُ م ٌ جَ هْ ػن َ م َ ـ ِ دْ خُ ت ْ سا َ و .ِقي ِ ث ْ وَّػتلا َ و ِ ةَظ َ حَل ُ مْلا َ و ِ ةَ ل َ ػبا َ ق ُ مْلا ُ ةَّيِ ر َّفَأ َلَِ إ ُ جِ ئا َ تَّنلا ْتَ صَ ل َ خ َ و .ُ ةَّ يِّحِّصلا َ و ُ ةَّ ي ِ سْ فَّػنلا َ و ُ ةَّيِ را َ ي ْ ع ِ مْلا َ رَّ ػثَأَ ت َ ر َ خآ ٍلْ ف ِ ط ِبا َ ْنِْ إ ِ ـَ دَ ع َ را َ رَ ػق ِ دي ِ دَّشلا ِفيِ زَّنلا َ و ِ ةَّ ي ِ سا َ فِّػنلا ِ ة َ بآَكْلا َ لْ ث ِ م ِل ْ م َ ْلْا ِ ءا َ نْػثَأ ِفِ ِ ةَ قِ باَّسلا ِ ةَّ يِ بْلَّسلا ِبِ را َ جَّتلاِ ب ِ ة َ د َلَِوْلا َيِْ ح َ با َ صِ إ َ و ٍّ يِ ف ِ طا َ ع ٍقي ِض َلَِ إ ْتَّدَأ ِتَِّ لا ،ِضا َ ه ْ جِْلْا َ و ً ةَّ ر َ م ِل ْ م َ ْلْا ِفِ ِ ةَّ ي ِ سْ فَّػنلا ِ ة َ مْ دَّصلاِ ب ِ ة َ ج ْ وَّزلا ِ ة َ د َلَِوْلا َ د ْ ع َ ػب ا َ م ِ ة َ بآَك َْيَْ ػب ُ ح َ وا َ رَ ػت َ ػت ا ًضا َ ر ْ عَأ ُ سِكْ ع َ ػي َكِ لَذ َّفِ إَ ف ، ِ ةَّ ي ِ سْ فَّػنلا ِ ة َ ي ِ حاَّنلا ْ نِ م .ى َ ر ْ خُأ ِ ة ِّصلا ِ ة َ ي ِ حاَّنلا ْ نِ م َ و . ِ ة َ مْ دَّصلا َ د ْ ع َ ػب ا َ م ِبا َ رِ طْضا َ و ِ ةَّحِص ىَ ل َ ع ِ ظا َ ف ِ حْل ِ ل ً ةَ ل َ وا َُ مُ ُ را َ رَ قْلا ُ ر َ ػب َ ت ْ ع ُ ػي ، ِ ةَّ يِّح َّيِ رو ُ رَّضلا ِّ يِ في ِ ظ َ وْلا ِل ُ سْل َ سَّتلا ىَل َ ع ً ءا َ نِ ب ، ِ ءا َ نْػثَْلْا ِ ه ِ ذَ ى ِفِ َ و . ِ ةَّ ي ِ لْ ق َ عْلا َ و ِ ةَّي ِ د َ سَ ْلْا ِ ة َ ج ْ وَّزلا ،وُل ْ سا َ م ىَ دَ ل ِ ة ا َ ب ْشِ إِ ب ُ را َ رَ قْلا اَذ َ ى ُ قَّ ل َ عَ ػت َ ػي ِ تاَّذلا ِ ـا َ ِتِْ حا َ و ِ ءا َ مِ تْ ن ِ لَا َ و ِن ْ مَْلْا َ و ِ ةَّ ي ِ سا َ سَْلْا ِ ةَّ ي ِ سْ فَّػنلا ِ تا َ جا َ ي ِ ت ْ ح ِ لَا ِع . ِ ة َ م ِ داَّصلا ِ ة َ بِ ر ْ جَّتلا ِبَ ب َ سِ ب ا ً قِ با َ س ْتَ لَّط َ عَ ػت ِتَِّ لا َ و ، ِ تاَّذلا ِقي ِ قْ َتَ َ و ِ سا َ ج ى َ ر َ ػيَ ػف ِ ةَّ ي ِ سْ خَّشلا ِ ؿا َ و ْ حَْلْا ِ ة َ ي ِ حا َ ن ْ نِ م اَّ مَأ َ و َ را َ رَ ػق َّفَأ ِ ةَّ ي ِ م َلْ سِْلْا ِ ة َ عيِ رَّشلا ِ دِصا َ ق َ م ِفِ َ ة َ دوُ ع ُ ر ُؼِ د ْ ه َ ػي َكِ لَذ َ ـا َ د ا َ م ا ً ع ْ رَ ش ٌ ز ِ ئا َ ج َ ة َ ج ْ وَّزلا ُ بي ِصُ ي ٍّيِوَ ناَث ٍبا َ ى ُ ر ِبَ ب َ سِ ب ْطَ قَ ػف ٍ د ِ حا َ و ٍلْ ف ِ ط ِبا َ ْنِْ إ ُ را َ رَ قْلا اَذ َ ى َ و . ِ ؿا َ مْلا َ و ِلْ ق َ عْلا َ و ِسْ فَّػنلا ِ ظْ ف ِ ح َلَِ إ ِ ةَ دِ عاَ ق َ و ،"ُ ؿا َ ز ُ ػي ُ ر َ رَّضلا" ِ ةَ دِ عاَ ق َ ع َ م ا ًضْ يَأ ُ قَ فا َ وَ ػت َ ػي ُؽا َ ي ِّسلا ُثْ ي َ ح ْ نِ م ،َ ةَّ ي ِ م َلْ سِْلْا َ ة َ عيِ رَّشلا َّفِ إَ ف ،اَذَكَ ى َ و ." ِ تا َ روُظ ْ ح َ مْلا ُ حيِ ب ُ ت ُتا َ رو ُ رَّضلا" َّ لا ِ ةَّ يِ با َ ْنِْْلْا ِ تا َ را َ رَ قْل ِ ل ً ة َ حا َ سِ م ُ حِ سْ فُ ػت ، ُفُطا َ عَّػتلا َ و .ِ ة َ ر ْ سُْلْا َ ة َ حَ ل ْصَ م َ ةَّحِّصلا َ و َ ة َ م َلَّسلا يِ عا َ رُ ػت ِتِ َ ا َ ِ ة ر ْ سُْلْاَُطي ِ طْخ تَ،ُّيِو ناَّثلاَ ِ ة د لَِوْلاَ

Actions (login required)

View Item