IMPLIKASI TRADISI NYIKOK PADA MASYARAKAT ADAT LAMPUNG PEPADUN TERHADAP PEMENUHAN HAK HAK ANAK DAN RELEVANSINYA DENGAN PENGEMBANGAN HUKUM KELUARGA ISLAM DI INDONESIA

ALDILA, LEO SAPUTRA (2025) IMPLIKASI TRADISI NYIKOK PADA MASYARAKAT ADAT LAMPUNG PEPADUN TERHADAP PEMENUHAN HAK HAK ANAK DAN RELEVANSINYA DENGAN PENGEMBANGAN HUKUM KELUARGA ISLAM DI INDONESIA. Doctoral thesis, UIN RADEN INTAN LAMPUNG.

	PDF Download (2MB)
	PDF Restricted to Repository staff only Download (4MB)

Abstract

ABSTRAK Penelitian ini mengkaji mengenai implikasi tradisi nyikok pada masyarakat adat Lampung Pepadun terhadap pemenuhan hak-hak anak dan relevansinya dengan pengembangan hukum keluarga Islam di Indonesia. Tradisi nyikok merupakan tradisi dalam perkawinan adat Lampung Pepadun yang ada sekitar tahun 1.800 Masehi sampai sekarang masih eksis, hal ini dikarenakan nyikok memiliki motif, tujuan dan akibat hukum yang kompleks dalam kaitannya keberlanjutan keluarga dan adat meliputi kelangsungan hidup istri dan anak, menjaga harta pusaka, meneruskan kepenyimbangan dan hubungan kekerabatan. Rumusan masalah penelitian ini adalah bagaimana implementasi tradisi nyikok pada masyarakat Adat Lampung Pepadun?, bagaimana implikasi tradisi nyikok pada masyarakat Adat Lampung Pepadun terhadap pemenuhan hak-hak anak ?, dan bagaimana relevansi implikasi tradisi nyikok pada masyarakat Adat Lampung Pepadun terhadap pengembangan hukum keluarga Islam di Indonesia?. Tujuan penelitian ini adalah untuk menganalisis implementasi tradisi nyikok pada masyarakat Adat Lampung Pepadun, untuk menganalisis implikasi tradisi nyikok pada masyarakat Adat Lampung Pepadun terhadap pemenuhan hak-hak anak, dan untuk menemukan relevansi implikasi tradisi nyikok pada masyarakat Adat Lampung Pepadun terhadap pengembangan hukum keluarga Islam di Indonesia Jenis penelitian lapangan (field research), dilaksanakan pada masyarakat Adat Lampung Pepadun, di Provinsi Lampung. Sifat penelitian ini merupakan deskriptif analitis. Sumber data primer dalam penelitian adalah wawancara dan dokumentasi kepada tokoh adat Lampung Pepadun dan 25 orang pelaku nyikok pada masyarakat Adat Lampung Pepadun yang berada di Provinsi Lampung. Penelitian ini dianalisis secara kualitatif menggunakan teori maqasid syari’ah, ‘urf dan Receptie a contrario. IMPLIKASI TRADISI NYIKOK PADA MASYARAKAT ADAT LAMPUNG PEPADUN ... v Hasil penelitian menunjukkan bahwa implementasi tradisi nyikok pada masyarakat Adat Lampung Pepadun, bahwa nyikok dilakukan dengan 6 (enam) pola nyikok, dipraktikan sukarela, adanya persetujuan dari keluarga besar, tokoh adat dan para pihak, Apabila terjadi salah satu pihak yang menolak maka nyikok tidak dapat dilaksanakan. Implikasi tradisi nyikok pada masyarakat Adat Lampung Pepadun terhadap pemenuhan hak-hak anak, nyikok berimplikasi dalam pemenuhaan hak-hak anak, di antaranya adalah hak tumbuh kembang anak, hak pengasuhan, hak kecukupan atas nafkah, hak kesehatan, hak pendidikan, terjaganya harta pusaka anak, terjaganya tegak tegi dalam adat kekerabatan dan anak mendapatkan perlakuan secara adil. Kontribusi penelitian ini bagi pengembangan hukum keluarga Islam di Indonesia, yakni nyikok merupakan adat kebiasaan yang relevan dengan syari’at Islam, apabila disuatu wilayah mengenal perkawinan naik ranjang atau turun ranjang dalam hal ini seperti nyikok pada masyarakat adat Lampung Pepadun atau yang sejenisnya pada adat lain, maka agar Pasal 5 Ayat (1) huruf (a) Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 Jo Undang-Undang Nomor 16 Tahun 2019 tentang Perkawinan dapat dikesampingkan jika ingin berpoligami dengan alasan melindungi kemenakan yang menjadi yatim, kepenyimbangan adat, kelangsungan harta pusaka adat, dan kelangsungan hubungan kekerabatan adat istri di dalam keluarga besar adat, dengan catatan adanya surat persetujuan tertulis dari keluarga besar dan tokoh adat. Hal ini dikarenakan guna memberikan aspek manfaat dan maslahat kepada para pihak, kelangsungan hidup anak, keluarga besar adat dan kelangsungan kehidupan adat istiadat. Kata Kunci: Nyikok, Lampung Pepadun, Hak-Hak Anak, Hukum Keluarga vi IMPLIKASI TRADISI NYIKOK PADA MASYARAKAT ADAT LAMPUNG PEPADUN ... ABSTRACT This research examines the implications of the nyikok tradition in the Lampung Pepadun indigenous community for the fulfillment of children's rights and its relevance to the development of Islamic family law in Indonesia. The nyikok tradition is a tradition in traditional Lampung Pepadun marriages that existed around 1,800 AD and still exists today, this is because nyikok has complex motives, goals, and legal consequences to family continuity and customs including the survival of wives and children, protecting inheritance, continue balance and kinship relations. The formulation of the research problem is how is the implementation of the nyikok tradition in the Lampung Pepadun Indigenous community? What are the implications of the nyikok tradition in the Lampung Pepadun Indigenous community for the fulfillment of children's rights?; and what are the relevance of the implications of the nyikok tradition in the Lampung Pepadun Indigenous community for the development of Islamic family law in Indonesia? This research aims to analyze the implementation of the nyikok tradition in the Lampung Pepadun Indigenous community; to analyze the implications of the nyikok tradition in the Lampung Pepadun Indigenous community on the fulfillment of children's rights; and to find the relevance of the implications of the nyikok tradition in the Lampung Pepadun Indigenous community for the development of Islamic family law in Indonesia This type of field research was carried out on the Lampung Pepadun Indigenous community, in Lampung Province. The nature of this research is analytical descriptive. The primary data sources in the research were interviews and documentation with Lampung Pepadun traditional leaders and 25 nyikok perpetrators in the Lampung Pepadun Indigenous community in Lampung Province. This research was analyzed qualitatively using the theory of maqasid syari'ah, 'urf and Receptie a contrario. IMPLIKASI TRADISI NYIKOK PADA MASYARAKAT ADAT LAMPUNG PEPADUN ... vii The results of the research, Implementation of the nyikok tradition in the Lampung Pepadun Indigenous community, show that nyikok is carried out voluntarily and is carried out as an implementer of customs that have been believed in from generation to generation. Nyikok is carried out with an agreement from the parties and the extended family, so that it is carried out solemnly based on Islamic law. If one of the parties refuses then nyikok cannot be carried out. The implications of the nyikok tradition in the Lampung Pepadun Indigenous community for the fulfillment of children's rights, nyikok has implications for the fulfillment of children's rights, including the right to child growth and development, the right to care, the right to adequate living, the right to health, the right to education, the protection of children's inheritance, maintaining an upright position in kinship traditions and children receiving fair treatment. The contribution of this research to the development of Islamic family law in Indonesia is that nyikok is a custom that is relevant to Islamic law, if in an area there is marriage in bed or out of bed in this case, such as nyikok in the Lampung Pepadun traditional community or similar in other customs. , so that Article 5 Paragraph (1) letter (a) of Law Number 1 of 1974 in conjunction with Law Number 16 of 2019 concerning Marriage can be set aside if you want to practice polygamy for reasons of protecting nieces and nephews who have become orphans, balancing customs, preserving traditional inheritance. , and the continuation of the wife's traditional kinship relationship within the extended traditional family, provided that there is a written letter of approval from the extended family and traditional leaders. This is because it is to provide aspects of benefit and benefit to the parties, the survival of children, traditional extended families, and the continuity of traditional life. Keywords: Nyikok, Lampung Pepadun, Children's Rights, Family Law viii IMPLIKASI TRADISI NYIKOK PADA MASYARAKAT ADAT LAMPUNG PEPADUN ... ةصلاخ قيقتح ىلع يلصلأا نودابيب جنوبملا عمتمج في كوكينلا ديلقت راثآ ثحبلا اذى لوانتي ديلقت وى كوكيين ديلقت .ايسينودنإ في يملاسلإا ةرسلأا نوناق ريوطتب وتلصو لافطلأا قوقح ةدوجوم تناك تيلا ةيديلقتلا نودابيب جنوبملا تايجز في ماع لياوح 0511 لاو دلايلما دعب اميف ةدقعم ةينوناق بقاوعو فادىأو عفاود اله كوكين نلأ كلذو ،مويلا تىح ةدوجوم لازت ، .ثايرلما ةياحمو لافطلأاو تاجوزلا ءاقب كلذ في ابم تاداعلاو ةرسلأا ةيرارمتساب قلعتي ةبارقلا تاقلاعو نزاوتلا رارمتساو . في ثحبلا ةلكشم ةغايص لثمتت نودابيب جنوبملا عمتمج في كوكينلا ديلقت ذيفنت ةيفيك اميف يلصلأا نودابيب جنوبملا عمتمج في كوكينلا ديلقت ىلع ةبتتًلما راثلآا يى ام ؟يلصلأا عمتمج في كوكينلا ديلقت ىلع ةبتتًلما راثلآا ةيهمأ يى امو ؟لافطلأا قوقح لامعإب قلعتي نوناق ريوطتل يلصلأا نودابيب جنوبملا ثحبلا اذى نم فدلها ؟ايسينودنإ في يملاسلإا ةرسلأا كوكينلا ديلقت راثآ ليلحتل ؛يلصلأا نودابيب جنوبملا عمتمج في كوكينلا ديلقت ذيفنت ليلتح وى ىلع ةبتتًلما راثلآا ةيهمأ دايجلإو ؛لفطلا قوقح لامعإ ىلع يلصلأا نودابيب جنوبملا عمتمج في جنوبملا عمتمج في كوكينلا ديلقت ايسينودنإ في يملاسلإا ةرسلأا نوناق ريوطتل يلصلأا نودابيب ةعطاقم في يلصلأا نودابيب جنوبملا عمتمج ىلع نياديلما ثحبلا نم عونلا اذى ءارجإ تم ةرابع ثحبلا في ةيلولأا تانايبلا رداصم تناك .ةيليلتح ةيفصو ثحبلا اذى ةعيبطو .جنوبملا جنوبملا ءامعز عم قئاثوو تلاباقم نع و ينيديلقتلا نودابيب 52 كوكيينلا مئارج بيكترم نم ايعون ثحبلا اذى ليلتح تم دقو .جنوبملا ةعطاقم في يلصلأا نودابيب جنوبملا عمتمج في كلذ نم ضيقنلا ىلع لابقتسلااو فرعلاو ةعيرشلا دصاقم ةيرظن مادختساب . IMPLIKASI TRADISI NYIKOK PADA MASYARAKAT ADAT LAMPUNG PEPADUN ... ix دابيب جنوبملا عمتمج في كوكيينلا ديلقت ذيفنت ،ثحبلا جئاتن رهظت نأ ،يلصلأا نو .ليج لىإ ليج نم ابه نايملإا تم تيلا تاداعلل ذفنمك هذيفنت متيو ا ً عوط هذيفنت متي كوكيينلا ىلع ً ءانب يسمر لكشب هذيفنت متي ثيبح ،ةدتملما ةرسلأاو ينفرطلا ةقفاوبم كوكينلا ذيفنت متي لآا .كوكينلا ذيفنت نكيم لاف ،ينفرطلا دحأ ضفر اذإ .ةيملاسلإا ةعيرشلا ديلقت ىلع ةبتتًلما راث ىلع راثآ ول كوكين نإف ،لافطلأا قوقح لامعلإ يلصلأا نودابيب جنوبملا عمتمج في كوكين شيعلا في قلحاو ،ةياعرلا في قلحاو ،هروطتو لفطلا ونم في قلحا كلذ في ابم ،لفطلا قوقبح ءافولا لافطلأا ثايرم ةياحمو ،ميلعتلا في قلحاو ،ةحصلا في قلحا ،مئلالما ميقتسم عضو ىلع ظافلحاو ، ةرسلأا نوناق ريوطت في ثحبلا اذى ةهماسم .ةلداع ةلماعم لافطلأا ةلماعمو ةبارقلا ديلاقت في كانى ناك اذإ ،ةيملاسلإا ةعيرشلاب ةلص تاذ ةداع وى كوكينلا نأ وى ايسينودنإ في يملاسلإا لا في كوكين لثم ،ةلالحا هذى في ريرسلا جراخ وأ ريرسلا في جاوز نودابيب عمتمج .جنوبم ةدالما ءاغلإ نكيم ثيبح ،ىرخلأا تاداعلا في كلذ وباش ام وأ يديلقتلا 2 ( ةرقفلا 0 فرلحا ) مقر نوناقلا نم )أ( 0 ةنسل 0641 مقر نوناقلا عم نمازتلاب 03 ةنسل 5106 جاوزلا نأشب ةوخلإا ءانبأو تانب ةياحم .بابسلأ تاجوزلا ددعت ةسرامم في بغرت تنك اذإ اوحبصأ نيذلا ةجوزلل ةيديلقتلا ةبارقلا ةقلاع رارمتساو ،يديلقتلا ثايرلما ىلع ظافلحاو ،تاداعلا ةنزاومو ،ًاماتيأ ةدتملما ةرسلأا نم بوتكم ةقفاوم باطخ دوجو طرشب ،ةدتملما ةيديلقتلا ةرسلأا لخاد ل ةعفنلماو ةعفنلما بناوج يرفوت لىإ فدهي ونلأ كلذو .ينيديلقتلا ءامعزلاو ءاقبو ،ينفرطل ةيديلقتلا ةايلحا ةيرارمتساو ،ةدتملما ةيديلقتلا رسلأاو ،لافطلأا . :تيحاتفملا ثاملكلا ةرسلأا نوناق ،لفطلا قوقح ،نودابيب جنوبملا ،كوكين

Actions (login required)

View Item