ANALISIS KOMPARATIF PENDAPAT AL ĠAZÂLÎ DAN JAMÂLUDDÎN ˊAŢIYYAH TENTANG FENOMENA RESESI SEKS UPAYA MEWUJUDKAN PENGUATAN KELUARGA

IRVAN, ZIDNY ARIFIN (2025) ANALISIS KOMPARATIF PENDAPAT AL ĠAZÂLÎ DAN JAMÂLUDDÎN ˊAŢIYYAH TENTANG FENOMENA RESESI SEKS UPAYA MEWUJUDKAN PENGUATAN KELUARGA. Masters thesis, UIN RADEN INTAN LAMPUNG.

	PDF Download (3MB)
	PDF Restricted to Repository staff only Download (4MB)

Abstract

ABSTRAK Pernikahan yang baik bertujuan untuk muˊâsarah bil maˊrûf. Muˊâsarah bil maˊrûf dapat diraih dengan cara memberikan apa yang menjadi hak dan kewajiban setiap pasangan, saling menghargai, dan dapat mengungkapkan ekspresi rasa cinta kepada pasangan. Resesi seks merupakan fenomena yang menafikan hampir seluruh dari komponen muˊâsarah bil maˊrûf. Hal tersebut ditandai dengan pelaku resesi seks tidak melakukan hubungan badan dikarenakan faktor-faktor tertentu. Dalam kajian literatur Islam, Imam Ġazalî berpendapat bahwasanya tidak melakukan hubungan suami istri itu dapat dihukumi tarku al ˋafdal. Sedangkan Jamâluddin ˊAţiyah mengatakan fenomena tersebut harus dijauhi. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan menggunakan pendekatan normatif. Sumber data yang peneliti gunakan yakni mengacu pada buku ihyaˋ ˊulûmuddin dan naĥwa tafˊîl maqâşid. Adapun data sekunder yang digunakan penulis yakni beberapa kitab yang berkenaan dengan fikih, mantiq, ushul fikih, kaidah fikih dan balaghah. Teknik pengumpulan data yang peneliti gunakan adalah dengan mengkaji sumber data buku yang berkaitan dengan konteks permasalahan terkait karena pada dasarnya penulis dalam menulis penelitian ini menggunakan studi kepustakaan (library research). Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis dan menemukan hukum dan solusi dari adanya fenomena resesi seks dalam upaya untuk penguatan keluarga. Adapun hasil penelitian ditemukan bahwasanya, resesi seks dalam sudut pandang Imam Ghazali terbilang sedikit lebih longgar karena dalam penetapan hukum taklifi Imam Ghazali berpedoman pada istidlâl yang mendekati konteks permasalahan yang apabila tidak ditemukan maka tidak dapat di hukumi baik itu wajib maupun haram, karena penetapan hukum taklîfî harus berdasarkan nash. Jamâluddîn Athiyyah dalam menyikapi permasalahan ini cenderung lebih ketat dengan berpedoman pada nalar logika maşlâhat dan mafsâdat, menurutnya apabila suatu permasalahan menyalahi tujuan maksud syariah yang didalamnya terdapat mafsâdat maka yang demikian berhukum haram dan harus dijauhi. Adapun solusi yang dapat ditawarkan adalah dengan tetap dapat mengeskpresikan rasa cinta pada pasangan dengan mewujudkan semua komponen muˊâsarah bil maˊrûf. Kata kunci : Resesi seks, Imam Ġazali, Jamâluddin Aţiyyah ix ABSTRACT A good marriage aims to realize mu‘âsarah bil ma‘rûf, which refers to a harmonious marital relationship based on fulfilling each partner’s rights and responsibilities, mutual respect, and the ability to express love. The phenomenon of sexual recession a condition in which sexual relations are absent within a marriage due to certain factors negates nearly all components of mu‘âsarah bil ma‘rûf. In Islamic literature, Imam al-Ghazali considers the absence of sexual relations between spouses as tark al-afḍal (abandoning what is preferable), whereas Jamâluddin ‘Athiyyah argues that such a phenomenon should be avoided, as it contradicts the objectives of Islamic law (maqâṣid al-sharî‘ah). This study employs a qualitative method with a normative approach. Primary data sources include Iḥyā’ ‘Ulūm al-Dīn and Naḥwa Taf‘īl al-Maqâṣid, while secondary sources consist of classical Islamic texts in the fields of jurisprudence (fiqh), logic (manṭiq), legal theory (uṣûl al-fiqh), legal maxims (qawâ‘id al-fiqh), and rhetoric (balâghah). Data collection was conducted through library research by examining relevant literature in line with the research context. The aim of this study is to analyze and determine the legal status and solutions for the phenomenon of sexual recession as part of efforts to strengthen the family institution. The findings reveal that Imam al-Ghazali adopts a more lenient stance in legal rulings, relying on contextual reasoning (istidlâl) and refraining from issuing obligatory or prohibitive rulings (taklîfî) without clear scriptural evidence (nash). In contrast, Jamâluddin ‘Athiyyah takes a stricter approach based on the logic of public interest (maṣlaḥah) and harm (mafsadah); he argues that if a matter contradicts the objectives of Islamic law and entails harm, it is considered forbidden (ḥarām) and must be avoided. The proposed solution is to continue expressing love toward one’s spouse by fulfilling all aspects of mu‘âsarah bil ma‘rûf. Keywords: Sexual recession, Imam al-Ghazali, Jamâluddin ‘Athiyyah x صخلملا نكيم .ةدولماو ماترحلااو مهافتلبا ا ً عم ناجوزلا شيعي نأ يأ ،"فورعلمبا ةرشاعلما" قيقتح لىإ حجانلا جاوزلا فدهي نع قداصلا يربعتلاو ،لدابتلما ريدقتلاو ،هتابجاوو هقوقلح فرط لك ةفرعم للاخ نم فدلها اذه لىإ لوصولا لا" ـب فرعُ ت ةرهاظ كانه نكلو .ينجوزلا ينب بلحا رعاشم ي نجوزلا دحأ اهيف فقوتي ةلاح يهو ،"يسنلجا دوكر . اًك فورعلمبا ةرشاعلما موهفلم ةفلامخ دعُ ت ةرهاظلا هذهو .ةفلتمخ بابسلأ ،ةيجوزلا ةقلاعلا ةسرامم نع اهملاك وأ رت" برتع ُ ي دق ةيجوزلا ةقلاعلا نع عانتملاا نأ ىأرو ،ةلأسلما هذه نع ليازغلا ماملإا ثدتح ،يملاسلإا ثاترلا في ةرهاظلا هذه نأ برتعا ذإ ،ا ً مزح رثكأ هيأر ناكف ،ةيطع نيدلا لاجم ركفلما امأ .ةرورضلبا ا ً مرمح ا ً رمأ سيلو "لضفلأل رضلا قحلُ ت دق انهلأ اهنع داعتبلاا بيج . ةعيرشلا دصاقم فلاتخو ةيجوزلا ةايلحبا ر للاخ نم عوضولما ليلتح تم دقو .ةيبتكلما ةساردلا بولسأ مادختسبا ،يعونلا جهنلما ىلع ثحبلا اذه دمتعي لثم بتك ىرخأ رداصم لىإ ةفاضلإبا ،ةيطع نيدلا لاملج ةحلصلما أدبم مدختسيف ،ةيطع نيدل دصاقلما ليعفت ونح و ليازغلا ماملإل نيدلا مولع ءايحإ . ةغلابلاو ،قطنلماو ،هلوصأو ،هقفلا في ف ي دعاست ةيلمع لولح حاترقاو ،يسنلجا دوكرلا ةرهاظب طبترلما يعرشلا مكلحا حيضوت وه ثحبلا اذه فده ردصي لاف ،بيسن حماستب عوضولما عم لماعتي ليازغلا ماملإا نأ دج ُ و ،ثحبلا للاخ نمو .ةيجوزلا ةقلاعلا ةيوقت ا لاجم امأ .حيرص يعرش صن دجوي لم ام بوجولا وأ يمرحتلبا ا ً مكح . ةعيرشلا فادهأ فلايخو ةيجوزلا ةايلحا في رارضأ لىإ يدؤي ام م ّ ر ُ يُو ،ةدسفلماو ،ةبيطلا ةرشاعلما ئدابم قيقتح للاخ نم ،مامتهلااو ةبلمحا نع يربعتلا في ناجوزلا رمتسي نأ وه حترق ُ ي يذلا للحاو ا . ً تقؤم ةرضاح يرغ ةيدسلجا ةقلاعلا تناك نإو تىح ةيطع نيدلا لاجم ،ليازغلا ماملإا ،يسنلجا دوكرلا : ةيحاتفلما تاملكلا

Actions (login required)

View Item