GHAFLAH DALAM AL-QUR’AN DAN DAMPAKNYA DALAM KEHIDUPAN MENURUT TAFSIR FI ZILAL AL-QUR’AN

Muhammad, Syawwaluddin Nur (2024) GHAFLAH DALAM AL-QUR’AN DAN DAMPAKNYA DALAM KEHIDUPAN MENURUT TAFSIR FI ZILAL AL-QUR’AN. Masters thesis, UIN RADEN INTAN LAMPUNG.

	PDF Download (6MB)
	PDF Restricted to Repository staff only Download (7MB)

Abstract

ABSTRAK Ghaflah dalam al-Qur‟an dan Dampaknya dalam Kehidupan menurut Tafsir Fi Zilal al-Qur’an. Latar belakang masalahnya adalah bagaimana makna ghaflah, perilaku hedonisme didalamnya dan bagaimana dampak yang terjadi akibatnya. Penelitian ini menggunakan metode Maudhui yakni dengan pelacakan data dengan mengidentifikasi ayat-ayat terkait dengan ghaflah, kemudian berusaha menggali dampaknya serta cara yang tepat untuk menjauhi sifat tersebut. Persoalan yang penting ini menjadi tambah menarik untuk dikaji karena merujuk tafsir Fi Zilal al-Qur’an yang notabane-nya menggunakan metode tahlili dengan pendekatan yang bercorak adaby ijtima’i. tafsir ini merupakan karya ulama besar mesir yang bernama Sayyid Quthb. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang bersifat deskriptif-analitis dan mengunakan pendekatan sosiologi. Sehingga tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui makna ghaflah dan dampaknya serta bagaimana mewujudkan pribadi yang jauh dari perilaku hedonisme dengan meihat dampaknya. Berdasarkan hasil penelitian maka ditemukan bahwasanya makna ghaflah diambil dalam 4 ayat al-Qur‟an: Yusuf: 3, Al-A‟raf: 172, al-An'am: 156, dan al-Anbiya: 97. Selanjutnya 8 ayat yang berkaitan dengan dampak ghaflah: al-Nisa: 102, Al-A‟raf: 136, dan 146, Al�Kahfi: 28, al-Nahl: 108, Yunus: 7, al-An‟am: 131, Maryam: 39. Fokus pada pencegahan hedonisme peneliti mengambil 6 ayat: al-Baqarah: 152, al-An'am: 152, al-A'raf: 179 dan 205, al-Nahl:78 dan al-Mu'minun: 78. Hasil dari penelitian ini adalah makna dan penafsiran ghaflah menurut tafsir Fi Zilal al-Qur’an ialah kelalaian karena ketidaktahuan yang berdampak pada keingintahuan terhadap sesuatu, dan kelalaian yang hatinya ketika lebih mementingkan dirinya sendiri, harta bendanya, anak-anaknya, kenikmatan-kenikmatannya, kelezatan�kelezatannya dan syahwat-syahwatnya. Sehingga, dalam hatinya tidak tersisa lagi tempat untuk Allah. Dan, hati-hati yang terlalu sibuk dengan perkara-perkara itu dan menjadikannya sebagai target puncak, berdampak pada murka Allah termasuk perilaku hedonisme, yang tidak diragukan lagi pasti lalai dari berzikir kepada Allah. Mewujudkan pribadi yang jauh dari perilaku hedonisme dengan bersyukur yaitu pengakuan akan apa yang dikaruniakan kepada manusia dan malu untuk melakukan maksiat serta berujung dengan terwujudnya segala tujuan, gerakan badan, lisan dan setiap gerak hati dalam rangka bersyukur kepada Allah, dan berzikir (mengingat) Allah di dalam hati orang-orang beriman itu merupakan suatu hakikat orang-orang yang di dalam hatinya dipenuhi dengan kecerahan dan keceriaan iman, lantas menjalin hubungan dengan Allah. Kata kunci: Ghaflah, Dampak Ghaflah, Fi Dzilal al-Qur’an vii ABSTRACT Ghaflah in the Qur'an and the Impact on Life according to Tafsir Fi Zilal al-Qur'an. The background of the problem is what the meaning of ghaflah is, the hedonistic behavior in ghaflah and what impacts there are as a result. This research uses Maudhui methods, specifically tracking data by identifying verses related to the ghaflah, and then try to explore the impact and the right way to avoid the traits through interpretation of Fi Zilal Qur’an. This important issue becomes even more interesting to study because the interpretation of Fi Zilal al�Qur'an as a reference in fact uses the tahlili method with an adaby ijtima'i approach. This interpretation is a creation of a great scholar called Sayyid Quthb. This research is a qualitative research with descriptive-analytics types and uses sociology approach. So the aim of this research is to find out the meaning of ghaflah and the impact and how to create a personality that is far from hedonistic behavior by looking at the impact. Based on the research results, it was found that the meaning of ghaflah is taken from 4 verses of the Qur‟an : Yusuf: 3, Al�A‟raf: 172, al-An'am: 156, and al-Anbiya: 97. Next, there are 8 verses related to the impact of ghaflah : al-Nisa: 102, Al-A‟raf: 136, and 146, Al-Kahfi: 28, al�Nahl: 108, Yunus: 7, al-An‟am: 131, Maryam: 39. Focusing on preventing hedonism, researchers took 6 verses : al-Baqarah: 152, al-An'am: 152, al-A'raf: 179 and 205, al-Nahl:78 and al-Mu'minun 78. The results of research on ghaflah in the Qur'an and the impact on life according to the interpretation of Fi Zilal al�Qur'an is that the meaning and interpretation of ghaflah is negligence due to ignorance which has an impact on curiosity about something, and negligence whose heart is more concerned with itself, possessions, children, pleasures, delights and lusts. So, in his heart there is no longer any room left for Allah. And, be careful who are too busy with these things and enact it as the ultimate target, impact on Allah‟s wrath including hedonistic behavior, undoubtedly be negligent from reciting dhikr to Allah. Developing a personality that is far from hedonistic behavior with gratitude is an acknowledgment of what is given to humans, and ashamed to commit immorality and end up realizing all purposes, body movements, verbal and every movement of the heart in order to give thanks to Allah, and dhikr (remembrance) of Allah in the hearts of believers is the essence of people in his hearts are filled with the brightness and joy of faith, and then establish a relationship with Allah. Keyword : Ghaflah, Ghaflah Impact, Fi Zilal Al-Qur’an viii خالصة خلفية البحث ىي معىن الغفلة وسلوك اللذة فيها واآلثار اليت حتدث نتيجة لذلك. يستخدم ىذا البحث املنهج املوضوعي، وىو تتبع البيانات من خالل حتديد اآليات املتعلقة بالغفلة، مث حماولة استكشاف أثرىا والطريقة الصحيحة لتجنب ىذه اخلاصية. وىذه املسألة املهمة مثرية للدراسة، ألهنا تشري إىل تفسري يف ظالل القرآن الذي يستخدم يف الواقع طريقة التهليل مع منهج األديب االمجاعي. وىذا التفسري من عمل العامل املصري الكبري سيد قطب. ىذا البحث ىو حبث نوعي ذو طبيعة وصفية ا. لذا فإن اهلدف من ىذا البحث ىو معرف ً ا اجتماعي ً حتليلية ويستخدم منهج ة معىن الغفلة وأثرىا وكيفية خلق شخصية بعيدة عن سلوك اللذة من خالل النظر إىل أثرىا. وبناء على نتائج البحث وجد أن معىن الغفلة مأخوذ يف ٤ آيات من القرآن: يوسف: ،٣ األعراف: ،٢٧١ األنعام: ،٢٥٦ واألنبياء: .٩٧ اآليات الثمانية التالية مرتبطة بأثر الغفلة: النساء: ،٢٢١ األعراف: ،٢٣٦ و،٢٤٦ الكهف: ،١٨ النحل: ،٢٢٨ يونس: ،٧ األنعام: ،٢٣٢ مرمي: .٣٩ الرتكيز على منع املتعة، أخذ الباحثون ٦ آيات: البقرة: ،٢٥١ األنعام: ،٢٥١ األعراف: ٢٧٩ و ،١٢٥ النحل: ٧٨ و املؤمنون: .٧٨ نتائج ىذا البحث ىي معىن الغفلة يف تفسري سيد قطب، وىي الغفلة بسبب اجلهل الذي يرتتب عليو الفضول يف الشيء، والغفلة يف القلب عندما يكون أكثر اىتماما بنفسو، ممتلكاهتا، وأوالدىا، وملذاهتا، ومتعها، وشهواهتا. حبيث ال يوجد إلو يف قلبو. والقلب املنشغل هبذه األشياء، وجيعلها اهلدف النهائي، يرتتب عليو غضب اهلل، مبا يف ذلك السلوك الل ّذي، الذي سيؤدي بال شك إىل إمهال ذكر اهلل. إن إدراك اإلنسان البعيد عن سلوك املتعة بالشكر، ىو إقرار مبا أعطي لإلنسان، وخيجل من ارتكاب الفاحشة، وينتهي إىل حتقيق مجيع األىداف، حركة اجلسدية واللفظية وكل حركة قلبية يف سياق شكر اهلل. وذكر اهلل يف قلو ب املؤمنني ىو جوىر الناس الذين متتلئ قلوهبم بنور اإلميان وهبجتو، مث يقيمون العالقة مع اهلل. الكلمات المفتاحية: غفلة، أثر غفلة، في ظالل القرآن

Actions (login required)

View Item