K E P E M I M P I N A N P R O F E T I K K E P A L A D E S A D I K E C A M A T A N P A N C A J A Y A K A B U P A T E N M E S U J I L A M P U N G

MUHAMMAD, PURWANTO (2022) K E P E M I M P I N A N P R O F E T I K K E P A L A D E S A D I K E C A M A T A N P A N C A J A Y A K A B U P A T E N M E S U J I L A M P U N G. Doctoral thesis, UIN RADEN INTAN LAMPUNG.

	PDF Download (15MB)
	PDF Restricted to Repository staff only Download (17MB)

Abstract

ABSTRAK Kepala desa adalah pemimpin dari pemerintahan tingkat desa di negara Republik Indonesia, yang bertugas menyelenggarakan pemerintahan desa, melaksanakan pembangunan desa, pembinaan kemasyarakatan desa, dan pemberdayaan masyarakat desa. Begitu urgennya tugas dan tanggung jawab kepala desa maka diperlukan sosok kepala desa yang memiliki sifat kepemimpinan profetik, tugas ini merupakan bentuk manifestasi manusia sebagai Khalīfah fil al-Ardh. Namun kepala desa tidak sedikit yang melakukan pelanggaran hukum seperti kerugian keuangan negara; suap-menyuap; pemerasan; curang; gratifikasi. Tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan kepemimpinan humanis (amar mar’uf), liberasi (nahi munkar) dan transendensi (tu’minuna billah). Metode penelitian yang dilaksanakan adalah kualitatif deskriptif dengan tehnik pengumpulan data melalui observasi, wawancara dan dokumentasi. Setelah itu peneliti melakukan analisis dengan cara reduksi data, penyajian dan penarikan kesimpulan, serta dilakukan pemeriksaan keabsahan data dengan triangulasi. Berdasarkan analisis data, maka simpulan dalam penelitian ini adalah: 1) kepemimpinan humanis (amar makr’uf) kepala desa sebagai berikut: kepala desa disiplin, patut di teladani, bicaranya luwes, sabar, teguh pada prinsipnya dalam menjalankan visi, misi nya, dekat dan peduli, menginspirasi, memotivasi masyarakat. melayani masyarakat, menyenangkan, komitmen dalam program-programnya, ekonomi, sosial, budaya dan keagamaan bagus. 2) Kepemimpinan liberasi (nahi munkar) kepala desa sebagai berikut: memiliki karakter teladan, adil, amanah, perhatian, bijaksana dan tanggung jawab, melayani. standar kinerja, tegas, terbuka, optimis. menjadi suri tauladan, bertanggungjawab, komunikatif. 3) Kepemimpinan transendensi (tuminuna billah) kepala desa sebagai berikut: kepala desa memiliki sifat rabani/kasih sayang, berpendidikan, santun, bermasyarakat, gotong royong, menjalankan visi dan misi, menggunakan azas bersama-sama, membuat strategi selalu berusaha mengadakan kegiatan-kegiatan, memiliki sifat keiklasan, bersukur, membantu masyarakat untuk ibadah. Namun demikian kepala desa masih memiliki sifat�sifat yang belum berdedikasi, gampang tersinggung, tidak peduli dengan kesejahteraan bawahan, hanya pengajian saja yang di ramaikan kegiatan agama lain dibiarkan, kurang berwibawa, memberi nasehat tetapi tidak pernah memberi contoh. kurang cepat respon, kurang konsisten, kurang dekat dengan pemuda, kurang dalam pembangunan sumber daya manusia, kepala desa memberikan pekerjaan kepeda satu kelompok saja. Kepala desa hendaknya memiliki sifat humanis (amar ma’ruf) dalam kepemimpinan yaitu pribadi yang dialogis, berdedikasi, cinta kasih; bertindak sesuai dengan nilai-nilai masyarakat dan agama; memperhatikan hati nurani rakyat, memperjuangkan kebaikan, memiliki sifat liberasi (nahi munkar) yaitu mampu mengelola emosi, memiliki standar kinerja dan mampu menjadi suri tauladan yang baik; memiliki sifat transendensi (tu’minuna billāh) yaitu bersikap rabbani/kasih sayang, lemah lembut dan ikhlas. Kata Kunci : Kepemimpinan Profetik, Humanis, Liberasi, Transedensi viii ABSTRACT Headvillage government is the head of government at the village level of the Unitary State of the Republic of Indonesia, and is responsible for administering village government, implementing village development, advancing village communities, and strengthening village communities. Whenever the duties and responsibilities of the Village Head are urgent, a Village Head is needed who has prophetic leadership traits, this task is a form of human manifestation as Khalīfahfilal-Ardh. However, a large number of village heads violated the law. B. Government financial loss. Extortion of bribes; seduction; tip. The purpose of this study is to explain humanitarian leadership (amar mar'uf), liberation (nahi munkar), and transcendence (tu'minuna billah). The survey method used is descriptive and qualitative with observation, interview, and documented data collection. Then the researcher conducted an analysis by reducing the data, presenting and drawing conclusions, and validating the data by triangulation. Based on data analysis,the conclusions of this study are as follows: 1) Humanist leadership (amar makr`uf) is as follows. Realizing his vision, mission, accessibility, and concern is very inspiring and motivating. Serve the community, have fun, work on programs, and excel economically, socially, culturally and religiously. 2) The leaders of liberation (nahi munkar) are as follows. Be a role model, fair, trustworthy, compassionate, wise, responsible, and serve. Desire to be assertive, open and optimistic to carry out. Be a role model, be responsible, and communicate. 3) Transcendental guidance (tuminuna billah) is as follows. The village head has a spiritual/compassionate nature, educated, polite, social, mutual cooperation, carries out his vision and mission, and uses the principle of togetherness. Constant strategies and activities are very grateful to help the community worship. However, the Village Head is not committed, easily offended, does not care about the welfare of his subordinates, and other religious activities only inspire reading, do not have authority, and give advice, but set an example. Due to low responsiveness, low consistency, inaccessibility of youth and lack of human resource development, the Village Head only assigns work to groups. The village head must have humanity (amar ma`ruf) in leadership. In other words, someone who is interactive, loyal, and affectionate. Act in accordance with the values of society and religion. Caring for the conscience of the people, fighting for goodness, having liberating nature (nahi munkar), namely being able to manage emotions, having performance standards, and being a good role model. Rabbani / Has a transcendental nature (tu`minunabillah) which is said to be compassionate, kind and sincere. Keywords: Prophetic Leadership, Humanist, Liberation, Transcendence ix نبذة مختصرة رئيسحكومة القرية هي رئيس الحكومة على مستوى القرية في الدولة الموحدة لجمهورية إندونيسيا ، وهي مسؤولة عن إدارة حكومة القرية ، وتنفيذ تنمية القرية ، والنهوض بالمجتمعات القروية ، وتقوية المجتمعات القروية. عندما تكون واجبات ومسؤوليات رئيس القرية ملحة ، تكون هناك حاجة إلى رئيس ّ قرية لديه سمات قيادة نبوية ، هذه المه ي البشري مة هي شكل من أشكال التجل مثل خليفة األرض. ومع ذلك ، انتهك عدد كبير من رؤساء القرى القانون. ب- الخسارة المالية للحكومة. ابتزاز الرشاوى إغواء. تلميح. الغرض من هذه الدراسة هو شرح القيادة اإلنسانية )عمار معروف( والتحرير )نهي منكر( والتعالي )تأميننا باهلل(. طريقة المسح المستخدمة وصفية ونوعية مع المالحظة والمقابلة وجمع البيانات الموثقة. ثم أجرى الباحث تحليالً عن طريق اختزال البيانات وعرضها واستخالص النتائج والتحقق من صحة البيانات عن طريق التثليث. بنا وجاءت نتائج هذه الدراسة كالتالي: 1 )القيادة ًء على تحليل البيانات ، اإلنسانية )عمار مكروف( على النحو التالي. إن تحقيق رؤيته ورسالته وإمكانية الوصول إليه واهتمامه أمر ملهم ومحفز للغاية. خدمة المجتمع والمتعة والعمل على البرامج والتفوق اقتصاديا واجتماعيا وثقافيا ودينيا. 2 )قادة التحرير هم على النحو التالي. كن قدوة ، وعادلة ، وجديرة بالثقة ، ورحيمة ، وحكيمة ، ومسؤولة ، وخدمية. الرغبة في أن تكون حاز ًما ومنفت ًحا ومتفائًال. كن نموذ ًجا يحتذى به ، وكن مسؤوالً ، وتواصل. 3 )التوجيه التجاوزي )التونة باهلل( على النحو التالي. رئيس القرية له طبيعة روحية / عطوفة ، مثقف ، مهذب ، اجتماعي ، تعاون متبادل ، ينفذ رؤيته ورسالته ، ويستخدم مبدأ العمل الجماعي. االستراتيجيات واألنشطة المستمرة ممتنة جدًا لمساعدة المجتمع على العبادة. ومع ذلك ، فإن رئيس القرية ليس ملتز ًما ، ويسهل اإلساءة إليه ، وال يهتم برفاهية مرؤوسيه ، واألنشطة الدينية األخرى تلهم القراءة فقط ، وليس لها سلطة ، وتقدم النصيحة ، ولكنها تكون قدوة. نظ ًرا النخفاض االستجابة ، وانخفاض التناسق ، وعدم إمكانية وصول الشباب ، واالفتقار إلى تنمية الموارد البشرية ، فإن رئيس القرية يخصص العمل فقط للمجموعات. يجب أن يكون لرئيس القرية اإلنسانية )عمار معروف( في القيادة. بمعنى آخر ، شخص تفاعلي ومخلص وعاطفي. التصرف وفق قيم المجتمع والدين. االهتمام بضمير الناس ، والنضال من أجل الخير ، والتحرر من الطبيعة )ناهي منكر( ، أي القدرة على إدارة العواطف ، ومعايير األداء ، وأن تكون قدوة حسنة. رباني / له طبيعة متسامية ) تؤمن باهلل( يقال إنه عطوف ولطيف وصادق. الكلمات المفتاحية: القيادة النبوية ، اإلنسانية ، التحرر ، التعالي

Actions (login required)

View Item