DISKRESI HAKIM DALAM PEMBAHARUAN HUKUM KEWARISAN ISLAM DI INDONESIA (Studi Terhadap Putusan Mahkamah Agung Dalam Penerapan Wasiat Wajibah Bagi Ahli Waris Non Muslim)

H. ENDANG, ALI MA’SUM (2022) DISKRESI HAKIM DALAM PEMBAHARUAN HUKUM KEWARISAN ISLAM DI INDONESIA (Studi Terhadap Putusan Mahkamah Agung Dalam Penerapan Wasiat Wajibah Bagi Ahli Waris Non Muslim). Doctoral thesis, UIN RADEN INTAN LAMPUNG.

	PDF Download (3MB)
	PDF Restricted to Repository staff only Download (4MB)

Abstract

Pemahaman sebagian besar umat Islam, hukum kewarisan lebih banyak berada pada dimensi ibadah. Karena keyakinan tersebut maka sangat sedikit para ulama yang mau dan berani untuk melakukan pembaruan hukum kewarisan Islam terutama dari aspek penafsiran sumber hukumnya dengan menemukan alternatif hukum baru sebagai solusi. Penafsiran sebagaimana yang dimaksud, sering digunakan al-Qaradhawi dalam menetapkan hukum atas berbagai masalah kontemporer adalah pola penalaran ta’lili dan istishlahi, yaitu metode-metode yang lebih banyak berorientasi kepada kemaslahatan. Bertolak dari pemikiran ini, penulis menganggap penting untuk mengkaji beberapa putusan Mahkamah Agung dalam perkara kewarisan beda agama. Di antara masalah penting untuk dikaji ulang adalah tentang pembagian harta waris (tirkah) kepada ahli waris non-Muslim yang mewarisi harta warisan dari pewaris muslim, di mana hukum kewarisan yang ada jelas melarang saling mewarisi di antara ahli waris dan pewaris beda. Penelitian ini difokuskan pada tiga pembahasan pokok sekaligus sebagai rumusan masalah, yakni tentang: Bagaimana dasar pertimbangan hakim Mahkamah Agung dalam putusan tentang pemberian wasiat wajibah bagi ahli waris non muslim? Bagaimana kedudukan putusan hakim Mahkamah Agung tentang putusan wasiat wajibah bagi ahli waris non muslim dalam hukum kewarisan di Indonesia? Dan bagaimana kontribusi putusan hakim Mahkamah Agung tentang putusan wasiat wajibah terhadap ahli waris non muslim dalam Pembaruan hukum kewarisan di Indonesia? Diskresi Hakim Dalam Pembaharuan Hukum Kewarisan Islam di Indonesia iv Dari tiga putusan Mahkamah Agung yang penulis teliti, semuanya memberikan bagian harta warisan kepada ahli waris non�Muslim bukan dalam bentuk bagian harta waris yang diberikan kepada ahli waris non-Muslim, tetapi dalam bentuk wasiat wajibah. Temuan penting dari penelitian ini yaitu pertimbangan Majelis Hakim Mahkamah Agung yang menyatakan bahwa ahli waris non�Muslim menerima bagian dari harta waris melalui instrumen wasiat wajibah dengan pertimbangan rasa keadilan dan pertimbangan berdasarkan hubungan yang baik antara pewaris dan ahli waris yang non-muslim. Temuan lain yaitu bahwa penggunaan instrumen wasiat wajibah tidak bisa lepas dari hukum secara inconreto, artinya pemberian wasiat wajibah kepada ahli waris non-Muslim adalah kasuistik. Temuan ketiga dari penelitian ini menyimpulkan bahwa Mahkamah Agung melalui putusannya memiliki ruang yang luas sebagai pembaru dalam hukum keluarga Islam khususnya. Adapun implikasi dan sekaligus pendapat penulis dari hasil penelitian ini, bahwa hakim pada tingkat pertama mempunyai rujukan hukum tentang kedudukan hukum ahli waris non-muslim berupa yurisprudensi dari Mahkamah Agung dengan tetap mem�pertimbangkan hukum inconcrito (kasustik). Penelitian ini menggunakan pendekatan mashlahah, pendekatan legal pluralism dan pendekatan keadilan. Sedangkan metode yang digunakan untuk menginventarisir data melalui kajian pustaka, sifat penelitian yaitu normatif-impiris. Adapun jenis penelitian ini yaitu deskriftif-kualitatif. Kata kunci: Diskresi Hakim, Hukum Kewarisan Islam, Wasiat Wajibah, Ahli Waris Non Muslim. Diskresi Hakim Dalam Pembaharuan Hukum Kewarisan Islam di Indonesia v Dari tiga putusan Mahkamah Agung yang penulis teliti, semuanya memberikan bagian harta warisan kepada ahli waris non�Muslim bukan dalam bentuk bagian harta waris yang diberikan kepada ahli waris non-Muslim, tetapi dalam bentuk wasiat wajibah. Temuan penting dari penelitian ini yaitu pertimbangan Majelis Hakim Mahkamah Agung yang menyatakan bahwa ahli waris non�Muslim menerima bagian dari harta waris melalui instrumen wasiat wajibah dengan pertimbangan rasa keadilan dan pertimbangan berdasarkan hubungan yang baik antara pewaris dan ahli waris yang non-muslim. Temuan lain yaitu bahwa penggunaan instrumen wasiat wajibah tidak bisa lepas dari hukum secara inconreto, artinya pemberian wasiat wajibah kepada ahli waris non-Muslim adalah kasuistik. Temuan ketiga dari penelitian ini menyimpulkan bahwa Mahkamah Agung melalui putusannya memiliki ruang yang luas sebagai pembaru dalam hukum keluarga Islam khususnya. Adapun implikasi dan sekaligus pendapat penulis dari hasil penelitian ini, bahwa hakim pada tingkat pertama mempunyai rujukan hukum tentang kedudukan hukum ahli waris non-muslim berupa yurisprudensi dari Mahkamah Agung dengan tetap mem�pertimbangkan hukum inconcrito (kasustik). Penelitian ini menggunakan pendekatan mashlahah, pendekatan legal pluralism dan pendekatan keadilan. Sedangkan metode yang digunakan untuk menginventarisir data melalui kajian pustaka, sifat penelitian yaitu normatif-impiris. Adapun jenis penelitian ini yaitu deskriftif-kualitatif. Kata kunci: Diskresi Hakim, Hukum Kewarisan Islam, Wasiat Wajibah, Ahli Waris Non Muslim. نبذة خمتصرة التمييز القضائي يف قانون اإلرث اإلسالمي يف إندونيسيا )دراسة قرار احملكمة العليا يف تطبيق الوصايا اإللزامية للورثة غري ادلسلمني( ب العبادة وجزء ُ ب الشريعة ، وىو جزء من عد ُ يقع قانون ادلرياث اإلسالمي بني عدي ُ ب ادلعملو. يف اعتقاد أن قانون ادلرياث لدى معظم ادلسلمني ىو أكثر يف عد ُ من عد ب العبادة. بسبب ىذا االعتقاد ، عدد قليل جدا من العلماء على استعداد وشجاع إلصالح قانون ادلرياث اإلسالمي ، وخاصة من جانب تفسري مصادره القانونية من خالل إجياد بدائل قانونية جديدة كحلول. لذلك عندما ال يتماشى قانون ادلرياث اإلسالمي يف بعض السياقات مع ادلنفعة ، ال يستطيع الكثري تقدمي حجج عقالنية ً من ىذا الفكر ، يرى ادلؤلف أنو من ادلهم دراسة عدة قرارات حول ذلك. انطالقا للمحكمة العليا يف مسائل ادلرياث دلختلف األديان. من بني القضايا ادلهمة اليت جيب مراجعتها توزيع ادلرياث )الرتكة( على الورثة غري ادلسلمني الذين يرثون ادلرياث من الورثة ادلسلمني ، حيث حيظر قانون ادلرياث احلايل بوضوح ادلرياث ادلتبادل بني الورثة والورثة ادلختلفني. يركز ىذا البحث على ثالث مناقشات رئيسية ىي: ما ىي االعتبارات األساسية لقضاة احملكمة العليا يف القرارات ادلتعلقة مبنح الوصايا اإللزامية للورثة غري ادلسلمني يف إندونيسيا؟ وما ىي مسامهة قرار قاضي احملكمة العليا بشأن قرار الوصايا اإللزامية للورثة غري ادلسلمني يف جتديد قانون ادلرياث يف إندونيسيا؟ Diskresi Hakim Dalam Pembaharuan Hukum Kewarisan Islam di Indonesia vi ومن بني قرارات احملكمة العليا الثالثة اليت فحصتها صاحبة البالغ بعناية ، أعطت جزء من ادلرياث للورثة غري ادلسلمني ليس يف شكل جزء من ادلرياث ادلمنوح ً مجيعها ا لورثة غري ادلسلمني ولكن يف شكل وصايا إجبارية. ومن النتائج ادلهمة ذلذا البحث نظر قضاة احملكمة العليا الذين قالوا إن الورثة غري ادلسلمني حيصلون على نصيب ً من ادلرياث من خالل أداة الوصية اإللزامية مع مراعاة اإلحساس بالعدالة والنظر بناء على العالقات اجليدة بني الورثة والورثة من غري ادلسلمني. ىناك استنتاج آخر ىو أن استخدام أداة الوصية اإللزامية ال ديكن فصلو عن القانون على أساس غري سليم ، مما يعين أن منح اإلرادة اإللزامية للورثة غري ادلسلمني أمر عرضي. االستنتاج الثالث من ىذه الدراسة خيلص إىل أن حكم احملكمة العليا بشكل عام لديو مساحة واسعة كمصلح يف قانون األسرة اإلسالمي اخلاص هبا. بشكل غري مباشر ، ردت السلطة أي على وصمة العار السلبية للقضاة باعتبارىا ًض التقديرية يف قرار احملكمة العليا ا لسان حال القانو ن الذي ىو منوذجي لنظام القانون ادلدين الذي اعتمدتو إندونيسيا. َ يستخدم ىذا البحث ثالثة مناىج ىي: ة َح ْشل ادل ، منهج التعددية القانونية ، ومنهج َ العدالة. يف حني أن الطريقة ادلستخدمة جلرد البيانات من خالل مراجعة األدبيات ، يف حني أن طبيعة البحث ىي الدافع ادلعياري. نوع ىذا البحث وصفي نوعي. الكلمات ادلفتاحية: تقدير القاضي ، قانون ادلرياث اإلسالمي ، الوصية الواجبة ، مرياث غري ادلسلمني. Diskresi Hakim Dalam Pembaharuan Hukum Kewarisan Islam di Indonesia vii ومن بني قرارات احملكمة العليا الثالثة اليت فحصتها صاحبة البالغ بعناية ، أعطت جزء من ادلرياث للورثة غري ادلسلمني ليس يف شكل جزء من ادلرياث ادلمنوح ً مجيعها ا لورثة غري ادلسلمني ولكن يف شكل وصايا إجبارية. ومن النتائج ادلهمة ذلذا البحث نظر قضاة احملكمة العليا الذين قالوا إن الورثة غري ادلسلمني حيصلون على نصيب ً من ادلرياث من خالل أداة الوصية اإللزامية مع مراعاة اإلحساس بالعدالة والنظر بناء على العالقات اجليدة بني الورثة والورثة من غري ادلسلمني. ىناك استنتاج آخر ىو أن استخدام أداة الوصية اإللزامية ال ديكن فصلو عن القانون على أساس غري سليم ، مما يعين أن منح اإلرادة اإللزامية للورثة غري ادلسلمني أمر عرضي. االستنتاج الثالث من ىذه الدراسة خيلص إىل أن حكم احملكمة العليا بشكل عام لديو مساحة واسعة كمصلح يف قانون األسرة اإلسالمي اخلاص هبا. بشكل غري مباشر ، ردت السلطة أي على وصمة العار السلبية للقضاة باعتبارىا ًض التقديرية يف قرار احملكمة العليا ا لسان حال القانو ن الذي ىو منوذجي لنظام القانون ادلدين الذي اعتمدتو إندونيسيا. َ يستخدم ىذا البحث ثالثة مناىج ىي: ة َح ْشل ادل ، منهج التعددية القانونية ، ومنهج َ العدالة. يف حني أن الطريقة ادلستخدمة جلرد البيانات من خالل مراجعة األدبيات ، يف حني أن طبيعة البحث ىي الدافع ادلعياري. نوع ىذا البحث وصفي نوعي. الكلمات ادلفتاحية: تقدير القاضي ، قانون ادلرياث اإلسالمي ، الوصية الواجبة ، مرياث غري ادلسلمني. Islamic inheritance law is between the two dimensions of the shariلt, which is partly in the dimension of worship and partly in the muamalah dimension. In the belief that most Muslims inheritance law is more in the dimension of worship. Because of this belief, very few ulama are willing and brave to reform Islamic inheritance law, especially from the aspect of interpreting its legal sources by finding new legal alternatives as solutions. So when in certain contexts Islamic inheritance law is not in line with the benefit, not many can provide rational arguments about this. Starting from this thought, the author considers it important to examine several decisions of the Supreme Court in matters of inheritance of different religions. Among the important issues to be reviewed is the distribution of inheritance (tirkah) to non-Muslim heirs who inherit inheritance from Muslim heirs, where existing inheritance law clearly prohibits mutual inheritance between different heirs and heirs. This research is focused on three main discussions, namely: What are the basic considerations of the Supreme Court judges in decisions regarding the granting of mandatory wills to non-Muslim heirs? in Indonesia? And what is the contribution of the decision of the Supreme Court judge regarding the decision of the mandatory wills of non-Muslim heirs in the Renewal of inheritance law in Indonesia? Diskresi Hakim Dalam Pembaharuan Hukum Kewarisan Islam di Indonesia viii Of the three Supreme Court decisions that the author carefully examined, all gave part of inheritance to non-Muslim heirs not in the form of part of inheritance given to non-Muslim heirs but in the form of compulsory wills. An important finding of this research is the consideration of the Supreme Court Judges who stated that non-Muslim heirs received part of the inheritance through the mandatory testamentary instrument with consideration of a sense of justice and consideration based on good relations between the heirs and heirs who are non-Muslim. Another finding is that the use of the compulsory testamentary instrument cannot be separated from the law on an inconreto basis, meaning that the granting of the compulsory will to non-Muslim heirs is casuistic. The third finding from this study concludes that the Supreme Court's ruling in general has broad space as a reformer in its particular Islamic family law. Indirectly the discretion in the decision of the Supreme Court also answered the negative stigma about judges as a mouthpiece of the law which is typical of the civil law system adopted by Indonesia. This research uses three approaches namely mashlahah approach, legal pluralism approach and justice approach. While the method used to inventory the data through literature review, while the nature of the research is normative-impulse. The type of this research is qualitative descriptive. Keywords: Judge's Discretion, Islamic Inheritance Law, Mandatory Will, Non-Muslim Inheritance.

Actions (login required)

View Item