PEMAKNAAN AL-FAWZ DALAM AL-QUR’AN PERSPEKTIF TAFSIR IBNU KATSIR (KAJIAN SEMANTIK JHON LYONS.

M., Afif Fadliy (2026) PEMAKNAAN AL-FAWZ DALAM AL-QUR’AN PERSPEKTIF TAFSIR IBNU KATSIR (KAJIAN SEMANTIK JHON LYONS. Diploma thesis, UIN Raden Intan Lampung.

PDF Download (5MB)

Abstract

Abstract: This study examines the meaning of the term al-Fawz in the Qur'an as a concept of true victory through an analysis of its semantic field, contextual usage, and Ibn Kathīr’s interpretation of the verses containing the term. The main problem addressed in this study concerns how the meaning of al-Fawz is constructed within Qur'anic discourse and how classical exegesis interprets the concept of victory from an Islamic theological perspective. This study aims to analyze the meaning of al-Fawz in the Qur'an based on its contextual usage, identify its semantic relations with concepts related to success and salvation, and explain its interpretation according to Ibn Kathīr’s exegesis. The research employs a qualitative library-based design by integrating John Lyons’ contextual semantic approach with the tafsīr bi al-ma’thūr method, particularly through Tafsīr al Qur’ān al-‘Aẓīm by Ibn Kathīr. The data consist of Qur'anic verses containing the term al-Fawz and Ibn Kathīr’s interpretations, which are analyzed through paradigmatic and syntagmatic semantic relations as well as discourse context. The findings reveal that the term al-Fawz consistently refers to an eschatological victory associated with salvation in the Hereafter, divine pleasure, and the success of faith. This meaning is shaped by its linguistic context and otherworldly collocations and is further reinforced by Ibn Kathīr’s interpretations based on Prophetic traditions (ḥadīth), reports from the Companions (āthār), and occasions of revelation (asbāb al-nuzūl). However, the study identifies a significant exception in Q.S. al-Nisā’ [4]: 73, where the phrase fawzan ‘aẓīman represents a materialistic victory and the pragmatic ambition of hypocrites toward worldly spoils. This exception demonstrates that within Qur'anic discourse, the meaning of al Fawz may undergo a semantic shift from a sacred-transcendent value to a profane-worldly one when attributed to subjects whose faith is distorted. Therefore, true victory in the Qur'an remains fundamentally eschatological, while its material usage functions as a critique of the hypocrites’ Al-Bayan: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Hadist Volume 9, No.1. Januari 2026 p-ISSN: 2615-2568 e-ISSN: 2621-3699 worldview. Theoretically, this study contributes to the development of Qur'anic semantic studies by demonstrating that John Lyons’ contextual semantic approach can be integrated with the classical exegetical tradition to reveal the dynamic meanings of Qur'anic vocabulary in a more comprehensive manner, thereby enriching interdisciplinary studies of Qur'anic semantics. Abstrak: Penelitian ini mengkaji pemaknaan istilah al-Fawz dalam Al-Qur’an sebagai konsep kemenangan hakiki melalui analisis medan makna dan konteks penggunaannya, serta penafsiran Ibn Kathīr terhadap ayat-ayat yang memuat istilah tersebut. Permasalahan utama penelitian ini berfokus pada bagaimana makna al-Fawz dibentuk dalam wacana Qur’ani dan bagaimana tafsir klasik memaknai konsep kemenangan dalam perspektif teologis Islam. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis makna al-Fawz dalam Al-Qur’an berdasarkan konteks penggunaannya, mengidentifikasi relasi semantiknya dengan konsep-konsep yang berkaitan dengan keberhasilan dan keselamatan, serta menjelaskan pemaknaan al-Fawz menurut Tafsir Ibn Kathīr. Penelitian ini menggunakan desain kualitatif berbasis studi kepustakaan dengan mengintegrasikan pendekatan semantik kontekstual John Lyons dan analisis tafsir bi al-ma’tsūr, khususnya Tafsīr al-Qur’ān al ‘Aẓīm karya Ibn Kathīr. Data penelitian berupa ayat-ayat Al-Qur’an yang mengandung lafaz al Fawz beserta penafsiran Ibn Kathīr dianalisis melalui relasi makna paradigmatik, sintagmatik, dan konteks wacana. Hasil penelitian menunjukkan bahwa secara konsisten lafaz al-fawz dalam Al Qur’an merujuk pada kemenangan eskatologis yang berkaitan erat dengan keselamatan akhirat, rida Allah, dan keberhasilan iman. Makna ini dibentuk oleh konteks linguistik dan kolokasi yang bersifat ukhrawi, serta diperkuat oleh penafsiran Ibn Kathīr yang berbasis pada hadis Nabi, atsar sahabat, dan asbāb al-nuzūl. Namun, penelitian ini menemukan pengecualian signifikan pada QS. al-Nisā’: 73, di mana lafaz fawzan ‘aẓīmā justru merepresentasikan kemenangan materialistik dan ambisi pragmatis kaum munafik terhadap harta rampasan duniawi. Pengecualian tersebut menegaskan bahwa dalam diskursus Al-Qur’an, makna al-fawz dapat mengalami pergeseran semantik dari nilai sakral-transenden menjadi profan-duniawi ketika disandarkan pada subjek yang memiliki distorsi iman. Dengan demikian, hakikat kemenangan sejati dalam Al-Qur’an tetap bersifat eskatologis, sementara penggunaan istilah tersebut dalam konteks material berfungsi sebagai kritik terhadap pandangan hidup kaum munafik. Secara teoritis, penelitian ini berkontribusi terhadap pengembangan studi semantik Al-Qur’an dengan menunjukkan bahwa pendekatan semantik kontekstual John Lyons dapat diintegrasikan dengan tradisi tafsir klasik untuk mengungkap dinamika makna kosakata Qur’ani secara lebih komprehensif, sehingga memperkaya kajian semantik Al-Qur’an yang bersifat interdisipliner. Kata Kunci: al-Fawz, Semantik Kontekstual, Tafsir Ibn Kathīr, Makna Teologis.

Actions (login required)

View Item