URGENSI SKRINING JIWA TERHADAP PASANGAN CALON PENGANTIN DALAM UPAYA MENCEGAH PERCERAIAN PERSPEKTIF HUKUM KELUARGA ISLAM (STUDI PADA PUSKESMAS GADING REJO DAN PUSKESMAS WATES KABUPATEN PRINGSEWU)

Desrianto, Bin Zaenal Hakim (2026) URGENSI SKRINING JIWA TERHADAP PASANGAN CALON PENGANTIN DALAM UPAYA MENCEGAH PERCERAIAN PERSPEKTIF HUKUM KELUARGA ISLAM (STUDI PADA PUSKESMAS GADING REJO DAN PUSKESMAS WATES KABUPATEN PRINGSEWU). Diploma thesis, UIN RADEN INTAN LAMPUNG.

	PDF Download (3MB)
	PDF Restricted to Repository staff only Download (4MB)

Abstract

ABSTRAK Penelitian ini membahas urgensi skrining jiwa terhadap pasangan calon pengantin sebagai upaya pencegahan perceraian melalui pemeriksaan kondisi psikologis calon pasangan sebelum menikah. Penelitian dilakukan di Puskesmas Gading Rejo dan Puskesmas Wates Kabupaten Pringsewu. Tujuan penelitian ini adalah untuk menganalisis urgensi skrining jiwa dalam pencegahan perceraian dengan menggunakan teori efikasi diri Albert Bandura serta mengkaji perspektif maqashid syariah menurut Asy-Syatibi. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif. Data diperoleh melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi terhadap informan yang terkait dengan pelaksanaan skrining jiwa bagi calon pengantin. Pendekatan yang digunakan meliputi pendekatan psikologis, sosiologis, dan normatif.Hasil penelitian menunjukkan bahwa secara psikologis, skrining jiwa dapat membantu pasangan calon pengantin memahami kondisi mental dan emosional masing-masing sehingga mampu mengelola konflik rumah tangga secara lebih baik ketika menghadapi permasalahan keluarga. Skrining jiwa juga menjadi instrumen preventif dalam membentuk kesiapan mental pasangan calon pengantin serta mendorong perubahan perilaku yang lebih positif setelah dilakukan pemeriksaan. Dalam perspektif maqashid syariah menurut Asy-Syatibi, skrining jiwa dapat dibenarkan selama bertujuan menjaga jiwa (hifz al-nafs), menjaga akal (hifz al- ‘aql), dan menjaga harta (hifz al-mal). Hal ini sejalan dengan kaidah fikih adh-dharar yuzal (bahaya harus dihilangkan) dan prinsip la dharara wa la dhirara (tidak boleh membahayakan diri sendiri maupun orang lain). Selain itu, prinsip dar’u al-mafasid muqaddam ‘ala jalb almasalih menegaskan bahwa mencegah kerusakan lebih diutamakan daripada menarik kemaslahatan. Oleh karena itu, skrining jiwa dipandang sebagai langkah preventif yang penting untuk meminimalkan potensi perceraian dan melindungi keselamatan psikologis pasangan, khususnya perempuan, dalam kehidupan rumah tangga. ABSTRACT This research discusses the urgency of mental health screening for prospective brides and grooms before marriage, specifically evaluating the psychological well-being of couples preparing to marry. The research was carried out at the Community Health Center of Gading Rejo and the Community Health Center of Wates in Pringsewu Regency. The objective of this research is to investigate how mental health screening becomes an urgent matter in divorce prevention efforts, analyzed using Bandura's efficacy theory and examining the Maqasid of Sharia in the perspective of Imam Syatibi. This research adopts a descriptive qualitative method through a case study technique. Data were collected from interviews, observations, and informants. The approaches used include psychological, sociological, and normative. The study's findings indicate comprehending mental health allows prospective spouses to overcome psychological disputes and familial issues that may emerge in marriage. Mental health screening functions as a mechanism to govern and modify society, especially for potential married couples, by encouraging behavioral changes that occur after evaluation. The concept of Maqasid of Sharia developed by Asy-Syatibi is used as the basis for mental health examinations or mental screening, as long as the objective is to preserve life (hifz al-nafs), intellect (hifz al-‘aql), and wealth (hifz al-māl). This decision aligns with the fiqh principles of adh-dharar yuzāl (removal of danger) and lā dharāra wa lā dhirāra (neither inflicting harm upon oneself nor others). The maqashid Syariah perspective emphasizes minimizing the risk of damage over gaining the benefit of scholarly benefits (dar’u mafasid maqaddamun ‘ala jalb al-masalih). It will additionally simplify efforts aimed at preventing divorce in this context. Although marriage can be beneficial (maslahat), it could represent a risk (mafsadat) that puts at risk the lives of the prospective bride and groom, particularly women. Consequently, prevention emerges as an imperative that must be implemented.

Actions (login required)

View Item