TRADISI ADOL DAWET DALAM UPACARA PERNIKAHAN ADAT JAWA PERSPEKTIF ’URF (Studi di Desa Jatimuyo Kecamatan Jati Agung Kabupaten Lampung Selatan)

CATUR, DINA IRAWAN (2026) TRADISI ADOL DAWET DALAM UPACARA PERNIKAHAN ADAT JAWA PERSPEKTIF ’URF (Studi di Desa Jatimuyo Kecamatan Jati Agung Kabupaten Lampung Selatan). Diploma thesis, UIN RADEN INTAN LAMPUNG.

	PDF Download (6MB)
	PDF Restricted to Repository staff only Download (6MB)

Abstract

ABSTRAK Tradisi Adol Dawet dalam pernikahan adat Jawa di Desa Jatimulyo merupakan bagian integral dari upacara pernikahan yang penuh dengan makna simbolis dan sosial. Prosesi ini melibatkan ibu mempelai wanita yang menjual dawet dengan diiringi oleh sang ayah, di mana tamu membeli dawet menggunakan koin tanah liat (kreweng), yang memiliki makna mendalam tentang harapan akan keberkahan dan kemakmuran. Meskipun tradisi ini memiliki nilai sosial, terdapat perdebatan mengenai kesesuaian tradisi ini dengan ajaran Islam, khususnya terkait dengan keyakinan bahwa keberkahan dalam pernikahan diperoleh melalui benda simbolis, yang bertentangan dengan prinsip tauhid dalam Islam. Penelitian ini termasuk dalam penelitian empiris atau penelitian lapangan (field research). Pada penelitian ini, peneliti menggunakan pendekatan kualitatif fenomenologis untuk rumusan pertama bagaimana prosesi dan makna tradisi adol dawet dalam pernikahan adat jawa di desa Jatimulyo, rumusan yang kedua. Bagaimana pandangan ’urf terhadap tradisi adol dawet di desa Jatimulyo. Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini terdiri dari wawancara dan dokumensi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tradisi Adol Dawet dalam pernikahan adat Jawa di Desa Jatimulyo memiliki makna simbolis yang kuat sebagai wujud doa dan harapan orang tua kepada calon pengantin agar kehidupan rumah tangganya diliputi kelancaran rezeki, keharmonisan, dan kebahagiaan. Prosesi ini juga mencerminkan nilai kebersamaan, tanggung jawab orang tua, serta solidaritas sosial dalam masyarakat. Ditinjau dari perspektif ‘urf, tradisi Adol Dawet termasuk dalam kategori ‘urf ṣaḥīḥ karena telah menjadi kebiasaan yang berlaku umum di masyarakat, tidak bertentangan dengan nash syariat, dan tidak mengandung unsur kesyirikan selama dimaknai sebagai simbol budaya dan adat semata, bukan sebagai sarana untuk meyakini datangnya keberkahan atau rezeki dari selain Allah SWT. ABSTRACT The Adol Dawet tradition in Javanese traditional weddings in Jatimulyo Village is an integral part of the ceremony, imbued with symbolic and social significance. This procession involves the bride's mother selling dawet, accompanied by her father. Guests purchase dawet using clay coins (kreweng), which carry a deep meaning of hope for blessings and prosperity. While this tradition has social value, there is debate regarding its compatibility with Islamic teachings, particularly regarding the belief that blessings in marriage are obtained through symbolic objects, which contradicts the Islamic principle of monotheism. This research is considered empirical or field research. In this study, the researcher used a qualitative phenomenological approach to first determine the procession and meaning of the adol dawet tradition in Javanese traditional weddings in Jatimulyo village. Second, to determine the 'urf's views on the adol dawet tradition in Jatimulyo village. The data collection methods used in this study consisted of interviews and documentation. The results of this study indicate that the Adol Dawet tradition in Javanese traditional weddings in Jatimulyo Village has a strong symbolic meaning as a form of parents’ prayers and hopes for the bride and groom to attain smooth sustenance, harmony, and happiness in their married life. This procession also reflects values of togetherness, parental responsibility, and social solidarity within the community. From the perspective of ‘urf, the Adol Dawet tradition is categorized as ‘urf ṣaḥīḥ, as it has become a commonly practiced custom, does not contradict Islamic legal texts, and does not contain elements of polytheism, provided that it is understood solely as a cultural symbol and tradition, rather than a means of believing that blessings or sustenance come from other than Allah SWT

Actions (login required)

View Item