‘IQĀB DALAM AL-QUR’AN (Kajian Semantik Toshihiko Izutsu)

MUHAMMAD, BUSTOMI AL-RASYID (2026) ‘IQĀB DALAM AL-QUR’AN (Kajian Semantik Toshihiko Izutsu). Diploma thesis, UIN RADEN INTAN LAMPUNG.

	PDF Restricted to Repository staff only Download (2MB)
	PDF Restricted to Repository staff only Download (3MB)

Abstract

ABSTRAK Pembahasan tentang ‘iqāb, khususnya yang terdapat dalam Al-Qur‟an, pada dasarnya banyak ditemui tentang balasan dan hukuman serta akibat dari suatu tindakan. ‘iqāb tersebut kadang bersifat sementara yaitu terjadi di dunia, dan kadang juga bersifat kekal yaitu terjadi di akhirat sebagai konsekuensi logis dari suatu perbuatan. Maka, penelitian ini ditujukan untuk mengkaji tentang makna kata ‘iqāb yang banyak dideskripsikan didalam ayat-ayat Al Qur‟an dengan berfokus pada kajian semantik dari salah satu tokoh yakni Toshihiko Izutsu. Adapun rumusan masalah dalam penelitian ini meliputi Bagaimana makna dasar dan relasional kata ‘iqāb bila dikaji menggunakan metode semantik Toshihiko Izutsu, Bagaimana aspek sinkronik dan diakronik kata ‘iqāb dalam Al-Qur‟an, serta Bagaimana Weltanschauung kata ‘iqāb dalam Al-Qur‟an. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan secara komprehensif makna historis dan kontekstual ‘iqāb, serta menganalisis hubungannya dengan istilah istilah terkait. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif dengan pendekatan analisis semantik Izutsu, di mana data primer berupa ayat-ayat Al-Qur'an yang mengandung kata ‘iqāb dan derivasinya dianalisis berdasarkan medan makna dan relasi leksikalnya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa analisis semantik terhadap kata „iqāb menggunakan teori Toshihiko Izutsu, kata „iqāb dalam Al-Qur'an memiliki makna yang mendalam dan terhubung erat dengan berbagai konsep keadilan ilahi. Secara diakronik, „iqāb berevolusi dari makna pra-Quranik yang umum tentang konsekuensi yang mengikuti atau kesulitan menjadi makna spesifik dalam Al Qur'an sebagai siksaan ilahi yang merupakan balasan atas perbuatan dosa dan pelanggaran. Sementara itu, secara sinkronik, „iqāb secara dominan bermakna siksaan, dan ia selalu berelasi sintagmatik dengan pemicu berupa perbuatan-perbuatan jahat seperti mendustakan, kezaliman, atau kekafiran. Hal ini diperkuat oleh kalimat 'aqibat al mufsidin, 'aqibat az-zhalimin, 'aqibat al-mukazzibin, dan 'aqibat al mujrimin, yang secara konsisten menunjukkan bahwa ‘iqāb adalah kesudahan buruk dari perilaku menyimpang. Sementara secara diakronik, penguatan makna ‘iqāb dalam tradisi tafsir pasca-Qur'anik memperlihatkan bahwa para mufasir memahami „iqāb sebagai bentuk keadilan ilahi yang tidak hanya bersifat ukhrawi, tetapi juga dapat terwujud dalam dinamika kehidupan dunia. Dalam pandangan dunia. Al-Qur‟an, ‘iqāb bukan sekadar hukuman, tetapi representasi dari prinsip keadilan ilahi yang bekerja secara universal: siapa pun yang melampaui batas, menolak kebenaran, atau merusak kemaslahatan akan berhadapan dengan konsekuensi pasti yang sepadan dengan pelanggarannya, baik di dunia maupun di akhirat. Kata Kunci: ‘iqāb, Semantik, Toshihiko Izutsu, Al-Qur'an, Siksaan. ABSTRACT Discussions of 'iqāb, particularly those found in the Qur'an, are often found concerning rewards and punishments, as well as the consequences of an action. 'iqāb is sometimes temporary, occurring in this world, and sometimes eternal, occurring in the afterlife as a logical consequence of an action. Therefore, this study aims to examine the meaning of the word 'iqāb, which is frequently described in the verses of the Qur'an, focusing on the semantics of one figure, Toshihiko Izutsu. The problem formulation in this study includes How is the basic and relational meaning of the word 'iqāb when studied using Toshihiko Izutsu's semantic method, What are the synchronic and diachronic aspects of the word 'iqāb in the Qur'an, and What is the Weltanschauung of the word 'iqāb in the Qur'an. The purpose of this study is to comprehensively describe the historical and contextual meaning of 'iqāb, and analyze its relationship with related terms. This study uses a descriptive qualitative method with the Izutsu semantic analysis approach, where primary data in the form of verses of the Qur'an containing the word 'iqāb and its derivations are analyzed based on the field of meaning and lexical relations. The results of the study show that the semantic analysis of the word ‘iqāb using Toshihiko Izutsu’s theory, the word ‘iqāb in the Qur'an has a deep meaning and is closely connected to various concepts of divine justice. Diachronically, ‘iqāb evolved from a general pre-Quranic meaning of the consequences that follow or hardship to a specific meaning in the Qur'an as divine punishment which is a reward for sins and violations. Meanwhile, synchronically, ‘iqāb predominantly means torture, and it is always syntagmatically related to triggers in the form of evil deeds such as lying, injustice, or disbelief. This is reinforced by the sentences ‘aqibat al-mufsidin, ‘aqibat az-zhalimin, ‘aqibat al-mukazzibin, and ‘aqibat al-mujrimin, which consistently show that ‘iqāb is a bad outcome of deviant behavior. Meanwhile, diachronically, the strengthening of the meaning of 'iqāb in the post-Qur'anic interpretation tradition shows that the interpreters understand 'iqāb as a form of divine justice that is not only of the afterlife, but can also be realized in the dynamics of worldly life. In the Qur'anic worldview, iqāb is not merely a punishment, but a representation of the universal principle of divine justice: anyone who transgresses, rejects the truth, or harms the common good will face certain consequences commensurate with their transgression, both in this world and the hereafter. Keywords: iqāb, Semantics, Toshihiko Izutsu, Qur'an, Torture.

Actions (login required)

View Item