DUSTA DALAM AL-QUR’AN: Analisis Kata Kādzib, 'Ifk, Zūr, Bāṭil, dalam Tafsir Al-Tahrir Wa Al-Tanwir Karya Ibnu ‘Asyur.

AZ ZAHRA, RANIA PRATIWI (2025) DUSTA DALAM AL-QUR’AN: Analisis Kata Kādzib, 'Ifk, Zūr, Bāṭil, dalam Tafsir Al-Tahrir Wa Al-Tanwir Karya Ibnu ‘Asyur. Diploma thesis, UIN RADEN INTAN LAMPUNG.

	PDF Download (3MB)
	PDF Restricted to Repository staff only Download (3MB)

Abstract

Abtract: This research starts from the importance of understanding the forms of lies that are still taken seriously by the public, this research aims to examine the interpretation of the meaning of Kādzib, 'Ifk, Zūr, Bāṭil in Tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir by Ibnu 'Asyur. The formulation of the problem in this study includes: 1) how is the interpretation of Ibn 'Asyur to the terms Kādzib, 'Ifk, Zūr, Bāṭil, and 2) how is the relevance of the hadith about the permissibility of lying to these meanings. This research is a literature research with a qualitative approach and using the thematic analysis method (maudhu'i). This primary source is the book Tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir, while the secondary source is in the form of various writings, journals, and books that are relevant to the discussion. Research results show that each term has a different meaning according to the context. First, kādzib according to Ibnu 'Asyur is a lie that is done intentionally and openly. Second, 'ifk refers to major accusations or slander. Third, zūr means news or information that is not in accordance with the facts. Fourth, bāṭil refers to any form of falsehood or something that does not have the basis of truth. The Hadith about the possibility of lying in three war situations, reconciling disputes, and the relationship between husband and wife is not included in the category of lying that is denounced, because the lie is aimed at maintaining benefits and social harmony according to the maqāṣid al-syarī'ah. In general, verses about lies refer to lies. However, according to Ibnu 'Asyur, the four terms have different meanings and contexts. This research confirms that there is a form of lying that is allowed if it has a good purpose, as stated in the hadith. The novelty of this research lies in the analysis of the difference in the meaning of lies in the Al-Qur'an based on the 2 perspective of Ibn 'Asyur and his contribution to the study of thematic interpretation and the formation of social ethics of society. Abstrak: Penelitian ini berangkat dari pentingnya memahami bentuk�bentuk kebohongan yang masih dianggap serius oleh masyarakat, penelitian ini bertujuan untuk mengkaji penafsiran makna Kādzib, 'Ifk, Zūr, Bāṭil pada Tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir karya Ibnu 'Asyur. Rumusan masalah dalam penelitian ini meliputi: 1) bagaimana penafsiran Ibnu ‗Asyur terhadap istilah Kādzib, 'Ifk, Zūr, Bāṭil, serta 2) bagaimana relevansi hadits tentang diperbolehkannya berdusta terhadap makna-makna tersebut. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan dengan pendekatan kualitatif dan menggunakan metode analisis tematik (maudhu‘i). Sumber primer ini adalah kitab Tafsir al�Tahrir wa al-Tanwir, sedangkan sekundernya berupa berbagai tulisan, jurnal, dan buku yang relavan dengan pembahasan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa setiap istilah memiliki makna yang berbeda sesuai konteksnya. Pertama, kādzib menurut Ibnu ‗Asyur adalah kebohongan yang dilakukan secara sengaja dan terbuka. Kedua, ‘ifk merujuk pada tuduhan besar atau fitnah. Ketiga, zūr berarti berita atau informasi yang tidak sesuai dengan fakta. Keempat, bāṭil mengacu pada segala bentuk kebatilan atau sesuatu yang tidak memiliki landasan kebenaran. Hadis tentang kebolehan berdusta dalam tiga situasi perang, mendamaikan pertikaian, dan hubungan suami istri tidak termasuk dalam kategori dusta yang dicela, karena kebohongan tersebut bertujuan menjaga kemaslahatan dan keharmonisan sosial sesuai maqāṣid al-syarī„ah. Secara umum, ayat-ayat tentang dusta merujuk pada kebohongan. Namun, menurut Ibnu ‗Asyur, keempat istilah tersebut memiliki perbedaan makna dan konteks. Penelitian ini menegaskan adanya bentuk kebohongan yang diperbolehkan jika memiliki tujuan kebaikan, sebagaimana ditegaskan dalam hadis. Kebaruan penelitian ini terletak pada analisis perbedaan makna kebohongan dalam Al-Qur‘an berdasarkan perspektif Ibnu ‗Asyur serta kontribusinya terhadap studi tafsir tematik dan pembentukan etika sosial masyarakat.

Actions (login required)

View Item