IMPLEMENTASI KETAHANAN KELUARGA DAN IMPLIKASINYA TERHADAP KEHARMONISAN KELUARGA (Studi di Dinas Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak Provinsi Lampung)

MUHAMMAD, FUAD MUBAROK (2025) IMPLEMENTASI KETAHANAN KELUARGA DAN IMPLIKASINYA TERHADAP KEHARMONISAN KELUARGA (Studi di Dinas Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak Provinsi Lampung). Masters thesis, UIN RADEN INTAN LAMPUNG.

	PDF Download (5MB)
	PDF Restricted to Repository staff only Download (5MB)

Abstract

ABSTRAK Undang-undang perkawinan mendefinisikan perkawinan sebagai ikatan lahir batin antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami istri, dengan tujuan membentuk keluarga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa. Keluarga yang harmonis tercermin dalam prinsip sakīnah (ketenteraman), mawaddah (penuh kecintaan), dan rahmah (kasih sayang). Perda Provinsi Lampung Nomor 4 Tahun 2018 Tentang Penyelenggaraan Pembangunan Ketahanan Keluarga disebutkan bahwa tujuan pembangunan ketahanan keluarga adalah untuk mewujudkan kualitas keluarga dalam memenuhi kebutuhan fisik material, sosial, dan mental spiritual secara seimbang sehingga dapat menjalankan fungsi keluarga secara optimal menuju keluarga sejahtera lahir serta batin. Keberadaan Dinas PPPA Lampung menjadi ujung tombak dari adanya program ketahanan keluarga di Provinsi Lampung. Pada saat yang sama kasus perceraian yang terjadi di Provinsi Lampung masih tinggi, tercatat sebanyak 15.361 kasus pada tahun 2022 dan 14.038 pada tahun 2023. Berdasarkan hal tersebut, dalam penelitian ini dirumuskan untuk: (1) mengkaji implementasi ketahanan keluarga di Dinas Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak Provinsi Lampung; (2) menganalisis implikasi ketahanan keluarga terhadap keharmonisan keluarga di Dinas Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak Provinsi Lampung; dan (3) menganalisis tinjauan maqāṣid al-syarī„ah terhadap implementasi ketahanan keluarga dan implikasinya terhadap keharmonisan keluarga di Dinas Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak Provinsi Lampung. Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif dengan teknik pengumpulan data melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi. Informan dipilih secara purposive sampling, terdiri dari pejabat, staf Dinas PPPA Provinsi Lampung, dan masyarakat yang mengkuti program ketahanan Dinas PPPA Provinsi Lampung. Data dianalisis secara kualitatif dengan pendekatan deskriptif analitik. Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) Implementasi ketahanan keluarga oleh Dinas PPPA Provinsi Lampung dilakukan secara sistematis melalui pendekatan edukatif, preventif, dan pemberdayaan masyarakat. Program-program seperti pelatihan pengasuhan, pendampingan korban KDRT, pelatihan konselor keluarga, serta penguatan ekonomi perempuan, telah mampu memperkuat fungsi komunikasi, ekonomi, dan pengasuhan dalam keluarga. (2) Implikasi ketahanan keluarga terhadap keharmonisan keluarga menunjukkan dampak positif berupa meningkatnya komunikasi dua arah, pembagian peran yang lebih adil, dan penurunan potensi konflik serta kekerasan dalam rumah tangga. (3) Tinjauan Maqāṣid al-Syarī‟ah menunjukkan bahwa program-program tersebut sejalan dengan nilai-nilai Islam menurut Ibnu Asyur, khususnya dalam hal zawāj, mīṡāqan galīẓan, mu‟āsyarah bi al-ma‟rūf, dan musyāwarah, serta mencerminkan prinsip perlindungan terhadap jiwa, akal, keturunan, harta, dan agama dalam kehidupan keluarga. Kata Kunci: Ketahanan Keluarga, Keharmonisan Keluarga, dan Maqāṣid al-Syarī‟ah. iii ABSTRACT The context of the Marriage Law, marriage is defined as the two-fold physical and emotional bond of a man and a woman acting in the capacity of husband and wife, with the objective of establishing a balanced, stable family which believes in the Oneness of the Almighty God. A harmonious family is reflected in the principles of sakīnah (tranquility), mawaddah (deep affection), and rahmah (compassion). Lampung Provincial Regulation Number 4 of 2018 concerning the Implementation of Family Resilience Development states that the purpose of family resilience development is to achieve family quality in meeting physical, material, social, and mental-spiritual needs in a balanced manner, so that families can carry out their functions optimally towards a prosperous family, both physically and mentally. The Lampung Province Women's Empowerment and Child Protection Service is the spearhead of the family resilience program in Lampung Province. At the same time, divorce cases in Lampung Province remain high, with 15,361 cases recorded in 2022 and 14,038 in 2023. This study has the following objectives: (1) investigate how family resilience is applied at the Office of Women‘s Empowerment and Child Protection of Lampung Province; (2) evaluate the impact of family resilience concerning family harmony within the same institution; and (3) within the scope of maqāṣid al-sharī„ah,‘ assess the implications of family resilience concerning family harmony at the Office of Women's Empowerment and Child Protection of Lampung Province. This study uses a qualitative descriptive approach with data collection techniques through interviews, observations, and documentation. Informants were selected by purposive sampling, consisting of officials, staff of the Office of Women's Empowerment and Child Protection of Lampung Province, and the community who participated in the Office of Women's Empowerment and Child Protection of Lampung Province resilience program. Data were analyzed qualitatively with an analytical descriptive approach. The findings of the study indicate that: (1) The implementation of family resilience by the Office of Women‘s Empowerment and Child Protection of Lampung Province is carried out systematically through educational, preventive, and community empowerment approaches. Programs such as parenting training, assistance for victims of domestic violence, family counselor training, and strengthening the women's economy have been able to strengthen the functions of communication, economy, and parenting in the family. (2) The implications of family resilience for family harmony show positive impacts in the form of increased two-way communication, fairer division of roles, and reduced potential for conflict and domestic violence. (3) A review of Maqāṣid al-Syarī'ah shows that these programs are in line with Islamic values according to Ibn Asyur, especially in terms of zawāj, mīṡāqan galīẓan, mu'āsyarah bi al-ma'rūf, and musyāwarah, and reflect the principle of protecting the soul, mind, descendants, property, and religion in family life. Keywords: Family Resilience, Family Harmony, and Maqāṣid al-Sharī„ah iv صّخلملا جوزك ةأرم إ و لجر ينب ةيحورو ةيدسج ةطبار ي ى جاوزلا فأب ةرسأ نيوكت ؼدبه ،ةجوزو .ةحمرلاو ةدولماو ةنيكسلا ئدابم في ةمغانتلما ةرسلأا ىلجتت .راهقلا دحاولا للها ىلع ةينبم ةيدبأو ةديعس مقر جنوبملا ةعطاقم ةحئلا صنت فوناق ؼرعي ةيمنت نم ضرغلا فأ ىلع ةرسلأا ةنورم ةيمنت ذيفنت فأشب ٕٓٔ2 ةقيرطب ةيلقعلاو ةيعامتجلااو ةيدالما ةيحورلا تاجايتحلاا ةي ـاعل ٗ بلت في ةرسلأا ةدوج قيقتح وى ةرسلأا ةنورم دوجو فإ .ا ً يلقعو ا ً يدسج ةرىدزم ةرسأ ونح لثملأا وحنلا ىلع ةرسلأا فئاظو ءادأ نم نكمتت تىح ةنزاوتم ةعطاقم في ةرسلأا ةنورم جمانبرل ةبرلحا سأر ةباثبم وى جنوبملا ةعطاقم في لفطلا ةياحمو ةأرلما ينكتم ةمدخ ل ا ليجست م يح ،ةعفترم جنوبملا ةعطاقم في ؽاقطلا تلااح ؿازت لا ،وسفن . ٕٕٖٓ ـاع في ةلاح ةأرلما ينكتم ةرئاد في ةيرسلأا ةنورلما قيبطت ةسارد ) ٔ ٖٔٗٓ2 و ٕٕٕٓ ـاع في ةلاح قولا فيو .جنوبم ٖٔ٘ٙٔ ( :ؼدبه حبلا اذى ةغايص م ،كلذ ىلع ً ءانبو ٕ ( ؛جن ي نكتم ةرئاد في يرسلأا ـاجسنلاا ىلع ةرسلأا ةنورم راثآ ليلتح ) ( ؛جنوبملا ةعطاقم في لفطلا ةياحمو ةأرلما وبملا ةعطاقم في لفطلا ةياحمو ٖ ةنورلما ذيفنت فأشب ةيماقسلإا ةعيرشلا دصاقم ةعجارم ليلتح ) نوبملا ةعطاقم في لفطلا ةياحمو ةأرلما ينكتم ةرئاد في يرسلأا ـاجسنلاا ىلع اتهايعادتو ةيرسلأا عمتلمجاو ، جنوبملا .ج تاظحاقلماو تاقباقلما ؿاقخ نم تانايبلا عجم تاينقت عم ،يعون يفصو جهنم ىلع ةساردلا هذى دمتعت ةعطاقم في لفطلا ةياحم تامدخ ةرئاد يفظومو ينلوؤسلما نم ةيئاوشع تيرتخا .قيثوتلاو .يليلتح يفصو جهنم ـادختسا ب ا يعون تانايبلا ً ل ُ ح دقو . ةيرسلأا متي ةرسلأا ةنورلم جنوبملا ةعطاقم في لفطلا ةياحمو ةأرلما ينكتم ةرئاد قيبطت بيردت لثم جمارب ةنورلما ) ٔ جمانرب ف ي اوكراش نيذلا ( فأ ةساردلا جئاتن رهظتو هماس دقو .ةيعمتمج ةينيكتمو ةيئاقوو ةيميلعت جىانم ؿاقخ نم يجهنم لكشب يرسلأا فنعلا اياحض ةدعاسمو ،نيدلاولا زيزعت في ةأرلما داصتقا زيزعتو ،ةرسلأا يراشتسم بيردتو ، ( .ةرسلأا في ؿافطلأا ةيبرتو داصتقلااو لصاوتلا فئاظو يرسلأا ـاجسنلاا ىلع ةرسلأا ةنورم راثآ رهظُ ت ) عارصلا ةيلامتحا ليلقتو ، ً ٕ ل ادع رثكأ لكشب راودلأا عيزوتو ،ؿدابتلما لصاوتلا ةدايز في لثمتت ةيبايجإ ا ً راثآ ( .يرسلأا فنعلاو نبا دنع ةيماقسلإا ميقلا عم قفتت جمابرلا هذى فأ ينبت ةعيرشلا دصاقم ةعجارم فإ ) ،جاوزلاب قلعتي اميف ةصاخو ،روشاع ةياحم أدبم سكعتو ،ةر واش ل ماو ،ؼورعلماب ةر ش اعمو ، اظيلغ اقاثيم ٖ و .ةيرسلأا ةايلحا في نيدلاو ؿالماو لسنلاو لقعلاو سفنلا ةعيرشلا دصاقم و ،يرسلأا ـاجسنلاا ،ةرسلأا ةوق : ةيسئيرلا تاملكلا

Actions (login required)

View Item