IMPLEMENTASI SEMEN RETENTION PASANGAN SUAMI ISTRI PERSPEKTIF HUKUM ISLAM

Bagus, Kusumo Hadi (2025) IMPLEMENTASI SEMEN RETENTION PASANGAN SUAMI ISTRI PERSPEKTIF HUKUM ISLAM. Masters thesis, UIN RADEN INTAN LAMPUNG.

	PDF Download (3MB)
	PDF Restricted to Repository staff only Download (3MB)

Abstract

ABSTRAK Perilaku seksual dalam kehidupan rumah tangga merupakan elemen fundamental dalam menciptakan keharmonisan antara suami dan istri. Salah satu fenomena kontemporer yang muncul dalam diskursus pernikahan modern adalah Semen Retention, yaitu praktik menahan ejakulasi secara sadar dengan tujuan meningkatkan kontrol diri, keseimbangan mental, kesehatan fisik, serta kualitas relasi seksual dalam pernikahan. Dalam perspektif Hukum Keluarga Islam (HKI), praktik ini menimbulkan pertanyaan mengenai keabsahan syar‗i, batas-batas penerapannya dalam hubungan suami istri, serta dampaknya terhadap keseimbangan antara maslahat dan mafsadah dalam keluarga. Maka rumusan masalah penelitian ini ialah bagaimana menganalisis konsep dan implementasi Semen Retention dalam kehidupan pasangan suami istri, Kemudian mengkaji apa implikasinya terhadap dinamika relasi pernikahan, serta menilai bagaimana pandangan hukum Islam terhadap praktik tersebut secara komprehensif. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi pustaka (library research), melalui eksplorasi literatur klasik dan kontemporer dalam bidang fiqh munakahat, uṣūl fiqh, taṣawwuf, serta psikologi dan kesehatan reproduksi pria. Teori maqāṣid al-syarī‗ah digunakan untuk menelaah sejauh mana Semen Retention mendukung lima prinsip dasar syariat (ḍarūriyyāt al-khamsah): ḥifẓ al-dīn, ḥifẓ al-nafs, ḥifẓ al-‗aql, ḥifẓ al-nasl, dan ḥifẓ al-māl. Adapun teori Sadd al-Żarī‗ah digunakan untuk menilai potensi praktik ini sebagai sarana pencegah mafsadah, atau justru sebagai pembuka celah kerusakan baru dalam rumah tangga. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Semen Retention memiliki Konsep Penahan air mani dengan tujuan seorang pria mendapatkan multi orgasme, kemudian implementasi Semen Retention dilakukan dengan berbagai latihan, misal dengan penundaan ejakulasi, mengatur dasar pernapasan, serta mengalirkan energy seksual keseluruh tubuh. Adapun Implikasinya memiliki dua sisi dampak yang signifikan. Dampak positifnya mencakup peningkatan kesehatan fisik, kontrol diri, kestabilan emosi, penjagaan moralitas, dan perlindungan terhadap nasab. Estimasi analisis menyatakan bahwa manfaatnya mencakup sekitar 60%, sedangkan potensi negatif sebesar 40%, seperti frustrasi seksual dan konflik rumah tangga akibat miskomunikasi. Dalam kerangka Sadd al-Żarī‗ah, praktik ini dapat mencegah perilaku menyimpang seperti zina dan kecanduan pornografi, namun harus dihindarkan dari ekstremisme. Oleh karena itu, praktik Semen Retention dapat dikategorikan mubāḥ (boleh), dan dalam kondisi tertentu menjadi mandūb (anjuran), dengan syarat dilakukan secara moderat, diniatkan secara benar, serta memperhatikan hak dan komunikasi antara pasangan. Praktik ini, jika dijalankan secara baik dan benar, menjadi bagian dari ikhtiar spiritual yang mendukung pencapaian maqāṣid al-syarī‗ah dalam rumah tangga Islami. Kata Kunci: Semen Retention, Hukum Keluarga Islam, Maqāṣid al-Syarī‗ah, Sadd al-Żarī‗ah, Pria Multi Orgasme, Kesehatan Hubungan Seksual, Keharmonisan Rumah Tangga ABSTRACK Sexual behavior in married life is a fundamental element in creating harmony between husband and wife. One contemporary phenomenon that has emerged in the discourse on modern marriage is semen retention, which is the practice of consciously withholding ejaculation with the aim of improving self-control, mental balance, physical health, and the quality of sexual relations in marriage. From the perspective of Islamic Family Law (HKI), this practice raises questions regarding its religious validity, the boundaries of its application within the marital relationship, and its impact on the balance between benefits and harms within the family. The research question of this study is how to analyze the concept and implementation of Semen Retention in the lives of married couples, examine its implications for marital relationship dynamics, and assess the Islamic legal perspective on this practice comprehensively. This research employs a qualitative method with a literature review approach, exploring classical and contemporary literature in the fields of fiqh munakahat, uṣūl fiqh, taṣawwuf, as well as psychology and male reproductive health. The theory of maqāṣid al-syarī‗ah is used to examine the extent to which semen retention supports the five fundamental principles of sharia (ḍarūriyyāt al-khamsah): ḥifẓ al-dīn, ḥifẓ al-nafs, ḥifẓ al-‗aql, ḥifẓ al-nasl, and ḥifẓ al-māl. The theory of Sadd al-Żarī‗ah is used to assess the potential of this practice as a means of preventing mafsadah, or rather as a means of opening up new avenues of destruction in the household. The results of the study indicate that Semen Retention is a concept of semen retention with the aim of enabling a man to achieve multiple orgasms. The implementation of Semen Retention is carried out through various exercises, such as delaying ejaculation, regulating breathing, and channeling sexual energy throughout the body. The implications have two significant impacts. The positive impacts include improved physical health, self-control, emotional stability, moral integrity, and protection of lineage. Estimated analysis indicates that the benefits account for approximately 60%, while the potential negative impacts amount to 40%, such as sexual frustration and domestic conflicts due to miscommunication. Within the framework of Sadd al-Żarī‗ah, this practice can prevent deviant behavior such as adultery and pornography addiction, but it must be avoided from extremism. Therefore, the practice of Semen Retention can be categorized as mubāḥ (permissible), and under certain conditions becomes mandūb (recommended), provided it is done moderately, with the right intention, and with consideration for the rights and communication between partners. If carried out properly and correctly, this practice becomes part of spiritual efforts that support the achievement of the objectives of Islamic law within an Islamic household. Keywords: Semen Retention, Islamic Family Law, Maqāṣid al-Syarī'ah, Sadd al-Żarī'ah, Male Multiple Orgasms, Sexual Health, Marital Harmony v صخللما في ترهظ تيلا ةرصاعلدا رىاوظلا ىدحإ .ةجوزلاو جوزلا ينب ماجسنلاا قيقتح في يساسأ رصنع وى ةيجوزلا ةايلحا في يسنلجا كولسلا ى ثيدلحا جاوزلا لوح شاقنلا ي” نيلدبا ظافتحلاا “ نزاوتلاو ،سفنلا طبض زيزعت فدبه ٍعاو لكشب فذقلا حبك نمضتت ةسرامم يىو ، لوح تلاؤاست ةسراملدا هذى يرثت ،يملاسلإا ةرسلأا نوناق روظنم نم .جاوزلا في ةيسنلجا ةقلاعلا ةدوجو ،ةيندبلا ةحصلاو ،يلقعلا زلاو جوزلا ينب ةقلاعلا في اهقيبطت دودحو ،اهتيعرش ثحبلا ةلكشم نإف اذل .ةرسلأا في ررضلاو ةحلصلدا ينب نزاوتلا ىلع اىيرثتأو ،ةجو ،ةيجوزلا ةقلاعلا ةيكيمانيد ىلع هرثاآ ةسارد ثم ،ينجوزلا ةايح في نيلدبا ظافتحلاا قيبطتو موهفم ليلتح ةيفيك يى ةساردلا هذى في ش لكشب ةسراملدا هذى هاتج ةيملاسلإا ةعيرشلا رظن ةهجو مييقتو لما ةرصاعلداو ةيكيسلاكلا تايبدلأا فاشكتسا للاخ نم ،)بيتكلدا ثحبلا( بيتكلدا ثحبلا جنه عم ةيعون ةقيرط ةساردلا هذى مدختست نجلإا ةحصلاو سفنلا ملعو ،فوصتلاو ،وقفلا لوصأو ،يجوزلا وقفلا لامج في ىدم ةساردل ةعيرشلا دصاقم ةيرظن مدختست .لاجرلل ةيبا ظفح ،لقعلا ظفح ،سفنلا ظفح ،نيدلا ظفح :)ةسملخا تارورض( ةعيرشلل ةيساسلأا ةسملخا ئدابملل يونلدا لئاسلا سابتحا معد لدا عنلد ةليسوك ةسراملدا هذى ةيناكمإ مييقتل تمدختسا دقف ةعيرزلا دس ةيرظن امأ .لالدا ظفحو ،لسنلا سكعلا ىلع وأ ،ةدسف ةرسلأا في ديدج ررضل لخدمك متي ثم ،ةددعتلدا عاملجا تازى ىلع لجرلا لوصح فدبه يونلدا لئاسلا حبك موهفم ول فذقلا حبك نأ رهظت ثحبلا جئاتن حبك ذيفنت امأ .مسلجا ءانحأ عيجم في ةيسنلجا ةقاطلا عيزوتو ،يساسلأا سفنتلا ميظنت ،فذقلا يرختأ لثم ،ةفلتمخ نيراتم للاخ نم يونلدا لئاسلا ،فطاوعلا رارقتسا ،سفنلا طبض ،ةيندبلا ةحصلا ينستح لمشت ةيبايجلإا رثالآا .ينماى ينهجو تاذ يهف ،كلذ ىلع ةبتترلدا رثالآا ظافلحا ةيبلسلا رثالآا لصت امنيب ،ةئالدبا ينتس لياوح لمشت دئاوفلا نأ لىإ ةيريدقتلا تلايلحتلا يرشت .لسنلا ةياحمو ،قلاخلأا ىلع عنتم نأ نكيم ،اهيف بوغرلدا يرغ روملأا عنم قايس في .مهفلا ءوس ببسب ةيرسلأا تاعارصلاو يسنلجا طابحلإا لثم ،ةئالدبا ينعبرأ لىإ لا ةسراملدا هذى سبح ةسرامم فينصت نكيم ،كلذل .فرطتلا بنتج بيج نكلو ،ةيحبالإا داولدا نامدإو نازلا لثم فرحنلدا كولس قوقح ةاعارم عم ،ةقداص ةينلا نوكت نأو ،لادتعبا متت نأ ةطيرش ،ةنسحتسم نوكت تلاالحا ضعب فيو ،ابه حومسم انهأ ىلع فذقلا تم اذإ ،ةسراملدا هذى .امهنيب لصاوتلاو ينجوزلا في ةعيرشلا فادىأ قيقتح معدت تيلا ةيحورلا دوهلجا نم ا ً ءزج حبصت ،نزاوتم لكشب ت ةيملاسلإا ةرسلأا . لأا نوناق ،يونلما لئاسلا سبح :ةيحاتفلما تاملكلا فذقلا ووذ لاجرلا ،ةراضلا روملأا عنم ،ةعيرشلا فادهأ ،يملاسلإا ةرس يرسلأا ماجسنلاا ،ةيسنلجا تاقلاعلا ةحص ،ددعتلما

Actions (login required)

View Item