KONSEP KEBAHAGIAAN MENURUT AL-GHAZALI DALAM KITAB KĪMIYĀ’ AL-SA‘ĀDAH DAN RELEVANSINYA BAGI KEHIDUPAN MASYARAKAT KONTEMPORER

BINTAR, ASROR SYAFFUTRA (2025) KONSEP KEBAHAGIAAN MENURUT AL-GHAZALI DALAM KITAB KĪMIYĀ’ AL-SA‘ĀDAH DAN RELEVANSINYA BAGI KEHIDUPAN MASYARAKAT KONTEMPORER. Masters thesis, UIN RADEN INTAN LAMPUNG.

	PDF Download (3MB)
	PDF Restricted to Repository staff only Download (3MB)

Abstract

ABSTRAK Kebahagiaan merupakan kondisi kesempurnaan jiwa, di mana seseorang tidak lagi bergantung pada esensi atau eksistensi apa pun dari luar dirinya. Konsep ini telah banyak dibahas dalam filsafat Islam, khususnya dalam karya karya Imam Al-Ghazali. Salah satu kontribusi pentingnya adalah Kīmiyā‟ al Sa„ādah (Kimia Kebahagiaan), yang menyajikan perspektif sufistik yang mendalam tentang makna kebahagiaan sejati. Karya ini tetap relevan hingga masa kini karena tidak hanya memberikan panduan menuju ketenangan batin individu, tetapi juga membentuk masyarakat yang etis, adil, dan penuh kasih. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji dan menganalisis konsep kebahagiaan sebagaimana dijelaskan dalam Kīmiyā‟ al-Sa„ādah, serta menggali relevansinya terhadap realitas kehidupan modern. Dalam konteks penelitian ini, yang merupakan penelitian filsafat, menggunakan metode kualitatif berbasis kajian pustaka. Pendekatan yang digunakan adalah filsafat Islam, dengan teknik analisis deskriptif, hermeneutis untuk memahami teks, dan reflektif untuk menghubungkannya dengan konteks kontemporer. Dengan demikian, pendekatan yang digunakan bertujuan untuk menemukan struktur dan makna dari konsep-konsep filsafat yang dikaji. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) Konsep kebahagiaan menurut Al-Ghazali berawal dari pengenalan terhadap tiga aspek utama: diri sendiri, Tuhan (Allah), dan dunia. Ketiga hal ini menjadi fondasi penting untuk meraih kebahagiaan dunia dan akhirat. (2) Masyarakat kontemporer ditandai oleh kemajuan teknologi yang pesat, keterhubungan global, serta pergeseran nilai nilai sosial dan moral. Dalam konteks ini, manusia sering mengalami krisis spiritual, tekanan psikologis, dan kecenderungan hidup yang berorientasi pada materialisme serta pengakuan eksternal. (3) Ajaran Al-Ghazali tetap relevan karena menawarkan solusi terhadap problematika eksistensial modern. Penekanannya pada kesadaran diri, pengendalian hawa nafsu, pertumbuhan spiritual, dan integritas moral memberikan kerangka yang holistik untuk menjawab tantangan kehidupan masa kini. Dengan demikian, penelitian ini menyimpulkan bahwa nilai-nilai yang terkandung dalam konsep kebahagiaan menurut Al-Ghazali bersifat timeless dan dapat menjadi rujukan penting bagi individu maupun masyarakat dalam membangun kehidupan yang bermakna dan seimbang di tengah tantangan zaman kontemporer. Kata Kunci: Kebahagiaan, Al-Ghazali, Kīmiyā’ al-Sa‘ādah, Tasawuf, Masyarakat Kontemporer, Spiritualitas. iv ABSTRACT Happiness is a state of the soul's perfection in which one no longer depends on any external essence or existence. This concept has been widely discussed in Islamic philosophy, particularly in the works of Imam Al-Ghazali. One of his most significant contributions is Kīmiyā‟ al-Sa„ādah (The Alchemy of Happiness), which presents a profound Sufi perspective on the meaning of true happiness. This work remains relevant today, as it not only provides a guide toward individual inner peace but also contributes to the formation of an ethical, just, and compassionate society. This study aims to examine and analyze the concept of happiness as explained in Kīmiyā‟ al-Sa„ādah, and to explore its relevance to the realities of modern life. The research employs a qualitative approach in the form of library research. Data were collected through content analysis of the primary source, Kīmiyā‟ al-Sa„ādah, and supported by various secondary literatures related to Al Ghazali's thought, Sufism, and the dynamics of contemporary society. The results of the study indicate that: (1) Al-Ghazali's concept of happiness begins with understanding three main aspects: the self, God (Allah), and the world. These three elements serve as the essential foundation for attaining happiness in both this world and the hereafter. (2) Contemporary society is characterized by rapid technological advancement, global interconnectedness, and shifting social and moral values. In this context, people often face spiritual crises, psychological pressure, and a tendency to pursue materialism and external validation. (3) Al-Ghazali‘s teachings remain highly relevant as they offer solutions to modern existential problems. His emphasis on self-awareness, control of desires, spiritual growth, and moral integrity provides a holistic framework for addressing today‘s challenges. Therefore, this study concludes that the values embedded in Al-Ghazali‘s concept of happiness are timeless and can serve as a valuable reference for both individuals and society in building a meaningful and balanced life amidst the complexities of the contemporary era. Keywords: Happiness, Al-Ghazali, Kimiya al-Sa‘adah, Sufism, Contemporary Society, Spirituality. v صخلملا شقان دقو .يجراخ دوجو وأ رىوج يأ ىلع اهيف دمتعت لا ،سفنلا لامك نم ةلاح يى ةداعسلا زربأ نمو .ليازغلا ماملإا تافلؤم في اميس لاو ،ةيملاسلإا ةفسلفلا في عساو قاطن ىلع موهفلدا اذى ع ةيفوص ةيؤر مدقي يذلا ،ةداعسلا ءايميك باتك وتاماهسإ ل او .ةيقيقلحا ةداعسلا نىعم لوح ةقيم درفلل ةيسفنلا ةنينأمطلا قيقحتل ًلايلد مدقي لا ونلأ ،اذى انموي تىح ةلص اذ لمعلا اذى لازي ةحمرلاب معفمو لداعو يقلاخأ عمتمج ءانب في ً اضيأ مىاسي لب ،بسحف . ءايميك باتك في درو امك ةداعسلا موهفم ليلتحو ةسارد لىإ ثحبلا اذى فدهي ماملإا ركفب ،ةداعسلا للاخ نم يعونلا جهنلدا ثحابلا مدختسا دقو .ةرصاعلدا ةايلحا عقاوب وتلص ىدم فاشكتساو ردصملل ىوتلمحا ليلتح بولسأ مادختساب تانايبلا عجم تمو .)رداصلدا في ثحبلا( بيتكلدا ثحبلا ةقلعتلدا ةيوناثلا رداصلدا نم ددعب ةناعتسلاا عم ،ةداعسلا ءايميك باتك وىو يساسلأا . رصاعلدا عمتلمجا تايكيمانيدو فوصتلاو ليازغلا 1 ( :نأ ثحبلا جئاتن ترهظأ دقو رصانع ةثلاث ةفرعم للاخ نم أدبي ليازغلا دنع ةداعسلا موهفم ) قيقحتل ً ايرورض ً اساسأ زئاكرلا هذى ّ دعُ تو .لماعلا ةعيبط مهفو ،للها ةفرعمو ،سفنلا ةفرعم :ةيساسأ ايندلا في ةداعسلا ،يلداع طبارتو ،عيرس يجولونكت روطتب رصاعلدا عمتلمجا مستي ) ً ةلص تاذ ليازغلا ميلاعت لازت لا ) 2 ( .ةرخلآاو اطوغضو ،ةيحور تامزأ ناسنلإا وجاوي ،قايسلا اذى فيو .ةيقلاخلأاو ةيعامتجلاا ميقلا في تلاوتحو ( .يجرالخا ريدقتلا ءارو يعسلاو ةيدالدا ونح ً اىاتجاو ،ةيسفن 3 ،ي،اذلا يعولا ىلع هزيكرت للاخ نم ،ةرصاعلدا ةيدوجولا تلاكشملل ةلماا ًلاولح مدقت اهالأ ،ة ةيقلاخلأا ةىازنلاو ،يحورلا ومنلاو ،سفنلا طبضو . يبك ،دلاخ عباط تاذ ليازغلا دنع ةداعسلا موهفم اهنمضتي تيلا ميقلا نأ لىإ ثحبلا اذى صليخ ،ويلعو رفلل ً امهم ً اعجرم لكشت نأ نكيمو تاديقعت لظ في نىعم تاذو ةنزاوتم ةايح ءانب في عمتلمجاو د . ثيدلحا رصعلا ،رصاعملا عمتجملا ،ؼوصتلا ،ةداعسلا ءايميك ،يلازغلا ـاملإا ،ةداعسلا :ةيحاتفملا تاملكلا ةيناحورلا

Actions (login required)

View Item