ANALISIS KONSEPTUAL PENGENDALIAN AMARAH DALAM AL-QURAN (Kajian tematik pada ayat-ayat amarah dalam Tafsir Al-Azhar)

Muhammmad, Renaldi (2025) ANALISIS KONSEPTUAL PENGENDALIAN AMARAH DALAM AL-QURAN (Kajian tematik pada ayat-ayat amarah dalam Tafsir Al-Azhar). Masters thesis, UIN RADEN INTAN LAMPUNG.

	PDF Download (2MB)
	PDF Restricted to Repository staff only Download (3MB)

Abstract

ABSTRAK Amarah merujuk pada sikap tingkah laku seseorang melalui luapan perbuatan yang negative, hal ini tidak dapat di pisahkan dari perbuatan sesorang karena sudah bawaan dari lahiriah yang di berikan Allah SWT, namun kita dapat mempelajarai bagaimana mengendalikannya yang akan mendapatkan sisi positif dari amarah tersebut. Penelitian ini membahas tentang konseprual pengendalian amarah, fenomena yang kerap terjadi dalam ruang lingkup masyarakat berkaitan dengan sesama manusia, sebagaimana seseorang dengan mudah meluapkan amarahya terhadap siapapun tanpa adanya pencegahan dan penanganan yang akurat baik dari segi verbal atau nonverbal dan bagaimana topik-topik tersebut akan dibahas. Definisi asumsi ini telah dikembangkan dan ditemukan dalam kamus serta indeks saat ini. Sebagai sumber petunjuk bagi umat Islam Al-Qur’an memberikan banyak penjelasan seputar emosi amarah dalam fokus kalimat term ghadab, ghaiz, sukht agar ayat ini mudah dipahami oleh semua orang, tentu perlu ditafsirkan secara jelas dan ringkas. Oleh karena itu, penulis disini ingin mencoba menawarkan penjelasan yang jelas dan ringkas mengenai permasalahan tentang konseptual pengendalian emosi amarah dari sudut pandang Prof. Dr. H. Abdul Malik Karim Amrullah dalam tafsir Al-Azhar, bertujuan untuk 1. menganalisa amarah dalam Tafsir Al-Azhar. 2. Tahapan-tahapan mengendalikan emosi amarah dalam Al-Quran menurut Tafsir Al-Azhar. 3. Dampak amarah terhadap seseorang jika tidak dapat di kendalikan. Penelitian ini bersifat kepustakaan (library research) untuk itu penulis melakukan langkah-langkah identifikasi, pengumpulan, pengolahan dan pengkajian terhadap data-data yang telah ada terkait masalah emosi amarah, baik berupa data primer maupun data sekunder secara akurat dan faktual. Sedangkan data-data sekunder yang di maksud adalah literatu-literatur lain ii berupa buku-buku hasil penelitian dan artikel-artikel lain yang tentunya berkaitan dengan masalah pengendalian emosi amarah dalam Al-Qur’an dan Tafsir Al-Azhar. Penelitian ini menemukan beberapa kesimpulan bahwa Al-Qur’an menggambarkan amarah dengan berbagai macam term akan tetapi fokus peneliti mengenai term ghadab ghaiz, sukht. Pemahaman yang lebih aktual tentang amarah menyadari bahwa sifat ini memang memiliki tempat dalam situasi tertentu, tetapi tidak harus selalu diekspresikan secara fisik. Sering kali, diperlukan upaya internal untuk mengatasinya. Konsep amarah tidak hanya terbatas pada makna literal, tetapi juga dipahami sebagai kondisi yang berpotensi membawa kerugian, yang dapat menyebabkan seseorang menyimpang dari kebenaran, marah yang diartikan secara perbuatan, dan diam. Dan menurut tafsir Al-Azhar karya Buya Hamka, tahapan-tahapan mengendalikan emosi amarah adalah dengan berzikir kepada Allah, bersabar, memaafkan orang lain, dan berbuat ihsan, yaitu selalu berbuat baik kepada sesama. Dampak yang akan di rasakan apabila tidak dapat mengendalikan amarah akan merasakan secara fisik, psikologi, sosial Kata Kunci: Pengendalian, Manusia, Amarah, Tafsir Al-Azhar iii صخلم جراخلا نم يرطف لاعفلأا نم ضيف للاخ نم صخشلا كولس ىلإ بضغلا ريشي هنلأ ام صخش لاعفأ نع اذه لصف نكمي لاو ، ةيبلسلا هيلع ةرطيسلا ةيفيك ملعتن نأ اننكمي نكلو ,ىلاعتو هناحبس الله هاطعأ يذلا موهفم ثحبلا اذه شقاني .بضغلا نم يباجيلإا بناجلا ىلع لصحيس يذلاو قلعتملا عمتجملا قاطن يف ابلاغ ثدحت ةرهاظ يهو ، بضغلا ىلع ةرطيسلا غ ةلوهسب صخشلا ثفني ثيح ، رشبلا نم هتوخأب نود صخش يأ دض هبض هذه ةشقانم متتس فيكو يظفل ريغو ايظفل هعم لماعتلاو قيقد عنم سيماوقلا يف هيلع روثعلاو ضارتفلاا اذه فيرعت ريوطت مت .تاعوضوملا نم ديدعلا نآرقلا مدقي ، نيملسملل يداشرإ ردصمك .ةيلاحلا سراهفلا كلذكو بادغلا حلطصم روحم يف بضغلا ةفطاع لوح تاريسفتلا ثيحب ، ضيغلاو . زجومو حوضوب اهريسفت بجي عبطلابو ، ةيلآا هذه مهف عيمجلا ىلع لهسي مكحتلا ةلكشمل زجومو حضاو ريسفت ميدقت لواحي نأ انه فلؤملا دوي كلذل كلملا دبع .ح روتكدلا ذاتسلأا رظن ةهجو نم بضغلا رعاشم يف يميهافملا فدهب ،رهزلأا ريسفت يف الله رما ميرك .رهزلأا ريسفت يف بضغلا ل . 3 يلحت . 1 .رهزلأا ريسفت دنع نآرقلا يف بضغلا ةفطاع ىلع ةرطيسلا لحارم . . 2 هيلع ةرطيسلا نكمملا نم نكي مل اذإ صخشلا ىلع بضغلا ريثأت بضغلا ر تاوطخ فلؤملا ذختي ، يبتكم ثحب نع ةرابع ثحبلا اذه عاشمب ةقلعتملا ةدوجوملا تانايبلا ةساردو ةجلاعمو عمجو ديدحتل نإف ، هسفن تقولا يفو .ةيعقاوو ةقدب ةيوناث وأ ةيلوأ تانايب لكش يف ءاوس ، iv تلااقمو ةيثحب بتك لكش يف ىرخأ تايبدأ يه ةينعملا ةيوناثلا تانايبلا نآرقلا يف بضغلا رعاشم ىلع ةرطيسلا ةلكشمب عبطلاب قلعتت ىرخأ رهزلأا ريسفتو . بضغلا نآرقلا فصي تاجاتنتسا ةدع ةساردلا هذه تدجو بادغلا يحلطصم ىلع بصني ثحابلا زيكرت نكل ، ةفلتخم تاحلطصمب فقاوم يف ناكم اهل ةمسلا هذه نأ بضغلل ةيلعف رثكلأا مهفلا كردي .جيغلاو نم ريثك يف .ايدسج اهنع ريبعتلا امئاد يرورضلا نم سيل نكلو ، ةنيعم ل ا .هيلع بلغتلل ايلخاد ادهج رملأا بلطتي ، نايحلأا بضغلا موهفم رصتقي ىلع ةردقلا اهيدل ةلاح هنأ ىلع اضيأ مهفي لب ، بسحف يفرحلا ىنعملا ىلع ، ةقيقحلا نع صخشلا فارحنا يف ببستت نأ نكمي يتلاو ، ىذلأا ثادحإ تمصلاو ، لاعفلأا هرسفت يذلا بضغلاو ايوبل رهزلأا ريسفت بسحبو ، ربصلاو ، لله ركذل . اب يه بضغلا ةفطاع ىلع ةرطيسلا لحارم نإف ، ةكمح يذلا ريثأتلا .امئاد نيرخلآل ريخلا يأ ، ناسحلإاب مايقلاو ، نيرخلآا ةرفغمو ايسفنو ايدسج هب رعشيس بضغلا ىلع ةرطيسلا نم نكمتت مل اذإ هب رعشيس ايعامتجاو رهزلأا ريسفت ,بضغلا ,ناسنلإا ,ةرطيسلا :ةيحاتفملا تاملكلا v ABSTRACT Anger refers to a person's behavior through an overflow of negative actions, this cannot be separated from someone's actions because it is innate from the outside given by Allah SWT, but we can learn how to control it which will get the positive side of the anger. This research discusses the concept of anger control, a phenomenon that often occurs in the scope of society related to fellow humans, as a person easily vents his anger against anyone without accurate prevention and handling both verbally and nonverbally and how these topics will be discussed. The definition of this assumption has been developed and found in dictionaries as well as current indexes. As a source of guidance for Muslims, the Qur'an provides many explanations about the emotion of anger in the focus of the term ghadab, ghaiz, sukht so that this verse is easy for everyone to understand, of course it needs to be interpreted clearly and concise. Therefore, the author here would like to try to offer a clear and concise explanation of the problem of conceptual control of anger emotions from the point of view of Prof. Dr. H. Abdul Malik Karim Amrullah in the tafsir of Al-Azhar, aiming to 1. analyzing anger in Tafsir Al-Azhar. 2. The stages of controlling the emotion of anger in the Qur'an according to Tafsir Al-Azhar. 3. The impact of anger on a person if it cannot be controlled. This research is library research, for which the author takes steps to identify, collect, process and study existing data related to anger emotions, both in the form of primary and secondary data accurately and factually. Meanwhile, the secondary data in question are other literature in the form of research books and other articles which of course are related to the problem of controlling anger emotions in the Qur'an and Tafsir Al-Azhar. vi This study found several conclusions that the Qur'an describes anger in various terms, but the researcher's focus is on the terms ghadab, ghaiz sukht. A more actual understanding of anger recognizes that this trait does have a place in certain situations, but it doesn't always have to be expressed physically. Often, it takes an internal effort to overcome it. The concept of anger is not only limited to the literal meaning, but it is also understood as a condition that has the potential to bring harm, which can cause a person to deviate from the truth, anger interpreted by deeds, and silence. And according to the tafsir of Al-Azhar by Buya Hamka, the stages of controlling the emotion of anger are by dhikr to Allah, being patient, forgiving others, and doing ihsan, that is, always doing good to others. The impact that will be felt if you cannot control anger will be felt physically, psychologically, socially Keywords: Control, Human, Anger, Tafsir Al-Azhar

Actions (login required)

View Item