PEREMPUAN BEKERJA PENUH WAKTU DALAM PERSPEKTIF MUBĀDALAH (Studi Pada Perempuan Penyelenggara Pemilu di KPU Se-Provinsi Lampung)

AMHANI, SHOLIHIN (2024) PEREMPUAN BEKERJA PENUH WAKTU DALAM PERSPEKTIF MUBĀDALAH (Studi Pada Perempuan Penyelenggara Pemilu di KPU Se-Provinsi Lampung). Masters thesis, UIN RADEN INTAN LAMPUNG.

	PDF Download (2MB)
	PDF Restricted to Repository staff only Download (4MB)

Abstract

ABSTRAK Secara Prinsip bekerja merupakan hak setiap orang dalam Islam, baik laki-laki maupun perempuan. Sebab Bekerja tidak hanya penting dalam Islam, tetapi merupakan perwujudan langsung dari keimanan terhadap Allah Swt dan Nabi Muhammad Saw. Perempuan yang bekerja di era globalisasi seakan tidak dapat dibendung.karena perempuan bekerja tidak dilarang dalam Islam sepanjang bisa menjaga kodratnya di luar rumah. Peran wanita tidak hanya untuk pekerjaan rumah seperti mendidik anak, mengurus pekerjaan rumah, mengurus suami. Akan tetapi di era ini banyak perempuan memilih untuk mengembangkan karir dan mengaktualisasikan dirinya untuk bekerja diranah publik. Islam tidak melarang bahkan mewajibkan pemeluknya beramal untuk kemajuan Islam. serta wanita dipandang sebagai pribadi yang independen, wanita diberi hak untuk berbudaya, berkarya cipta, agar dapat berkreasi dipentas alam, berapresiasi di muka bumi secara benar sesuai dengan petunjuk-Nya. Dengan memahami semua itu wanita akan mantap terhadap eksistensi keIslamannya, terbentang pengetahuannya, mengenal sosok wanita dari zaman ke zaman dan tidak akan terbawa oleh arus kultural yang menyesatkan, dalam pandangan Islam manusia tidak dilarang bekerja dan berkarir, asalkan wanita dapat menempatkan dirinya seperti yang terungkap dalam firman Allah Swt dalam al-Qur`ān, Surah at-Ṭalāq{65} ayat 6: “Tempatkanlah mereka (para isteri) dimana kamu bertempat tinggal menurut kemampuanmu dan janganlah kamu menyusahkan mereka untuk menyempitkan (hati) mereka.” Hal ini sebagaimana Perempuan bekerja penuh waktu di KPU Se-Provinsi Lampung adalah perempuan yang bekerja untuk membantu ekonomi keluarga dan mereka turut andil menopang kesejahteraan keluarga. Permasalahan yang diamati dalam penelitian ini yaitu bagaimana perspektif Maqāṣid as-syarī`ah terhadap Perempaun yang bekerja penuh waktu sebagai penyelenggara Pemilu di KPU se-Provinsi Lampung dan bagaimana perspektif mubādalah terhadap istri atau perempuan bekerja penuh waktu sebagai penyelenggara Pemilu di KPU Se-Provinsi Lampung. Metode yang digunakan adalah metode deskriftif kualitatif yaitu metode penelitian lapangan yang dilakukan dengan mengkaji data yang bersumber dari lokasi penelitian. penelitian ini juga menggunakan iv pendekatan normatif yaitu pendekatan Hukum Keluarga Islam. Peneliti menggunakan pengumpulan data meliputi: observasi, wawancara, dan dokumentasi. Berdasarkan temuan lapangan maka kesimpulan dari penelitian ini dalam Perspektif Maqāṣid as-syarī`ah terhadap perempuan/istri yang bekerja penuh waktu di KPU Se- Provinsi Lampung tidak ada larangan atau diperbolehkan sepanjang mendapat izin dari suami, dan adanya dukungan dari suami. karena adanya alasan yang syar’i yang menyebabkan istri bekerja penuh waktu diranah publik serta terdapat adanya kesepahaman dan pengertian dari suami, sementara istri bekerja penuh waktu di ranah publik, maka suami dapat menggantikan peran istri diranah domistik. Istri Bekerja Penuh Waktu Sebagai Penyelenggara Pemilu di KPU Se-Provinsi Lampung dalam perspektif mubādalah, diperbolehkan sepanjang terdapat kesalingan dan keseimbangan hak dan kewajibannya. disamping mendapatkan hak-haknya sebagai istri dan ibu rumah tangga, harus ada kesalingan mengganti atau saling menukar peran, antara suami dan istri. Dalam Kesimpulan menunjukkan bahwa perempuan yang bekerja penuh waktu tetap mampu menjalankan peran sebagai Istri dan bisa mempertahankan keharmonisan keluarganya, selalu menjalankan komunikasi yang efektif dalam keluarga, memiliki hubungan kemitraan dan kerjasama yang baik dalam rumah tangga serta mampu mewujudkan keluarga bahagia sejahtera. Kata Kunci: Perempuan, Bekerja Penuh Waktu, Mubādalah. v ABSTRACT Working is a fundamental right of all Muslims, men and women. Because work is not only important in Islam, but it also serves as a direct expression of faith in Allah SWT and the Prophet Muhammad SAW. Women who work in the age of globalization appear unstoppable, because women working is not forbidden in Islam as long as they can keep their nature outside the home. Women's roles extend beyond housekeeping to include educating children, taking care of household, and caring for their husbands. However, in this period, many women prefer to grow their professions and express themselves by working in the public realm. Islam does not forbid or even require its followers to perform good activities for the advancement of Islam. Women are viewed as self�sufficient individuals, and they are granted the right to be cultured and creative in order to be creative on the natural stage and fully appreciate the land in line with His teachings. By comprehending all of this, women will be able to maintain their Islamic identity, improve their knowledge, recognize the figure of women on occasion, and avoid being carried away by deceptive cultural currents. According to Islam, humans are not barred from working and having a job, as long as women may place themselves as indicated in Allah SWT's word in the Qur'an Surah at-Ṭalaq verse 6: “Let them live where you live ˹during their waiting period˺, according to your means. And do not harass them to make their stay unbearable” This is because women who work full-time at the KPU in Lampung Province aid their families financially and contribute to their well-being. This study examines the perspectives of Maqāṣid as-syarī'ah and mubjadi on women working full-time as election organizers in KPUs across Lampung Province. The method utilized is a qualitative descriptive method, specifically a field research method that examines data collected from the research area. This study also took a normative approach, specifically the Islamic Family Law approach. Researcher collected data through observation, interviews, and documentation. Based on field findings, the conclusion of this research in the Maqāṣid as-syarī'ah perspective for women/wives working full-time at the KPU throughout Lampung Province is that there is no prohibition or permissibility as long as they get permission from their husbands and have vi their husbands' support. Because there are sharia grounds for the woman to work full-time in the public domain, and the husband understands and accepts this, the husband can take up the wife's job in the domestic arena. The wife works full-time as an election organizer for the KPU in Lampung Province; from a mubjadi standpoint, this is allowed as long as there is a balance of rights and obligations. Aside from obtaining their rights as wives and housewives, husband and wife must reciprocate or exchange roles. The conclusion demonstrates that women who work full-time can still fulfill their roles as wives and maintain family harmony, communicate effectively within the family, have good partnership and cooperative relationships in the household, and create a happy, prosperous family. Keywords: Women, Working Full -Time, Mubadalah vii ّخص مل ا يف ً أو امرأة. فالعمل ليس مهم من حيث املبدأ، العمل حق لكل إنسان يف اإلسالم، سواء كان رجالً اإلسالم فحسب، بل ىو مظهر مباشر من مظاىر اإلميان باهلل سبحانو وتعاىل والنيب حممد صلى اهلل عليو وسلم. فاملرأة العاملة يف عصر العوملة يبدو أنو ال ميكن إيقاف عمل املرأة يف عصر العوملة، ألن عمل املرأة ليس ا يف اإلسالم ما دامت تستطيع أن حتافظ على طبيعتها خارج املنزل. فدور املرأة ليس فقط يف األعمال ً حمظور املنزلية كتعليم األطفال واالىتمام باألعمال املنزلية ورعاية األزواج، بل إن دور املرأة ليس فقط يف األعمال املنزلية. ومع ذلك، يف ىذا العصر، ختتار العديد من النساء يف ىذا العصر تطوير حياهتن املهنية وتفعيل أنفسهن للعمل يف اجملال العام. إن اإلسالم ال حيرم بل يوجب على معتنقيو أن يتصدقوا يف سبيل رفعة اإلسالم، وينظر إىل املرأة على أهنا فرد مستقل، وقد أعطي هلا حق الزراعة واإلبداع، حىت ختلق على مسرح الطبيعة، وتقدر يف األرض حق قدرىا، وفق تعاليمو تعاىل. وبفهم ىذا كلو تستقر املرأة يف وجودىا اإلسالمي، وتتسع معارفها، وتعرف شخصية ً املرأة من عصر إىل عصر، وال تنجرف وراء التيارات الثقافية املضللة، فاإلنسان يف نظر اإلسالم ليس ممنوع من ا العمل والوظيفة ما دامت املرأة تستطيع أن تضع نفسها كما جاء يف قول اهلل سبحانو وتعاىل يف القرآن الكرمي ْ يف سورة الطالق اآلية 6ِ ه َّن". ىذا لَي َ ُوا ع ِّق ُ َضي ت ِ ُ َّن ل روى ُّ ُ َضا َال ت َ و ْ ُكم دِ ْ ُج و ْ ن ِ م ْ ُم ت ْ َكن َ ْ ُث س ي َ ْ ح ن ِ ُ َّن م ُوى ن ْكِ : "أَس باعتبار أن النساء الاليت يعملن بدوام كامل يف جلنة االنتخابات العامة المبونج ىن نساء يعملن ملساعدة اقتصاد األسرة ويسامهن يف رفاىية األسرة. واملشكالت اليت لوحظت يف ىذه الدراسة ىي كيف أن منظور املقاصد الشرعية للمرأة اليت تعمل بدوام كامل كلجنة االنتخابات العامة يف احتاد الشرطة الرئيسي يف دائرة المبونج وكيف أن منظور املبادلة للزوجات أو النساء الاليت يعملن بدوام كامل كلجنة االنتخابات العامة يف احتاد الشرطة الرئيسي يف دائرة المبونج. واملنهج املستخدم ىو املنهج الوصفي النوعي، وىو منهج حبثي ميداين يتم من خالل فحص البيانات ً املستقاة من وىو منهج شريعة األسرة اإلسالمية. ً معياريا موقع البحث، كما يستخدم ىذا البحث منهجا استخدم الباحثان مجع البيانات مبا يف ذلك: املالحظة، واملقابالت، والتوثيق. ا إىل النتائج اليت مت التوصل إليها يف امليدان، فإن خالصة ىذا البحث يف املنظور املقاصدي يف ً استناد مقاصد الشريعة اإلسالمية حول النساء/الزوجات الاليت يعملن بدوام كامل يف احتاد الشرطة الكورية يف دائرة المبونج ىي أنو ال يوجد مانع أو مسموح طاملا حصلن على إذن من أزواجهن، وىناك دعم من أزواجهن؛ ألن viii ا شرعية جتعل الزوجات يعملن بدوام كامل يف اجملال العام وىناك تفهم وتفهم من الزوج، بينما ً ىناك أسباب الزوجة تعمل بدوام كامل يف اجملال العام، ميكن للزوج أن حيل حمل الزوجة يف اجملال املنزيل. إن عمل الزوجات بدوام كامل كلجنة االنتخابات العامة المبونج يف منظور املبادلة مسموح بو طاملا أن ىناك توازن وتوازن يف احلقوق والواجبات، فإىل جانب حصوهلن على حقوقهن كزوجات وربات بيوت، جيب أن يكون ىناك توازن يف استبدال أو تبادل األدوار، بني الزوج والزوجة. ويبني االستنتاج أن املرأة اليت تعمل بدوام كامل ال تزال قادرة ً بالتواصل الفعال يف على القيام بدورىا كزوجة، وتستطيع أن حتافظ على االنسجام األسري، وأن تقوم دائما األسرة، وأن تكون عالقات الشراكة والتعاون يف األسرة جيدة، وأن تكون قادرة على تكوين أسرة سعيدة ومزدىرة. الكلمات المفتاحية : النساء، العمل بدوام كامل، مبادلة.

Actions (login required)

View Item