ANALISIS PUTUSAN HAKIM TENTANG PERKARA KEWARISAN ISLAM DAN IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBARUAN HUKUM KELUARGA DI INDONESIA

HERVIN, YOKI PRADIKTA (2022) ANALISIS PUTUSAN HAKIM TENTANG PERKARA KEWARISAN ISLAM DAN IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBARUAN HUKUM KELUARGA DI INDONESIA. Doctoral thesis, UIN RADEN INTAN LAMPUNG.

	PDF Download (1MB)
	PDF Restricted to Repository staff only Download (1MB)

Abstract

ABSTRAK Problem akademik yang melatarbelakangi penelitian ini adalah adanya disparitas antara putusan Pengadilan Agama, putusan Pengadilan Tinggi Agama dengan putusan Mahkamah Agung terkait perkara kewarisan Islam. Hal ini terjadi karena putusan tingkat pertama dan tingkat banding cenderung menggunakan hukum normatif atau tekstual. Sedangkan pada putusan tingkat kasasi telah menggunakan paradigma hukum progresif atau kontekstual. Keberadaan aturan normatif atau tekstual belum sepenuhnya mampu untuk mengakomodir perubahan yang terjadi di masyarakat khususnya yang terkait dengan penyelesaian persoalan kewarisan Islam melalui proses litigasi. Berdasarkan argumentasi tersebut di atas penelitian ini dirumuskan sebagai berikut: pertama, bagaimana metode penemuan hukum oleh hakim dalam penyelesaian perkara kewarisan Islam?, kedua, bagaimana paradigma pemikiran hakim dalam penyelesaian perkara kewarisan Islam?, dan yang ketiga, bagaimana implikasinya terhadap pembaruan hukum keluarga di Indonesia?. Tujuan penelitian ini untuk menganalisis secara komprehensif, penguatan pemikiran dan mengetahui tentang metode penemuan hukum oleh hakim dalam penyelesaian perkara kewarisan Islam, paradigma pemikiran hakim dalam penyelesaian perkara kewarisan Islam, dan implikasinya terhadap pembaruan hukum keluarga di Indonesia. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dan jenis penelitian pustaka (library research). Data penelitian bersumber dari sumber hukum Islam, peraturan perundang-undangan, dan putusan-putusan tentang perkara kewarisan Islam yang berangkat dari Peradilan Agama dari tahun 2010 sampai tahun 2020. Pendekatan yang digunakan yakni pendekatan filosofis, normatif, dan sosiologis. Teori yang digunakan adalah teori penemuan hukum (rechvinding), maqashid al�syari’ah, dan teori hukum progresif. Kesimpulan penelitian ini menguatkan paradigma hukum progresif atau kontekstual. Pertama, metode interpretasi yang diterapkan oleh hakim Pengadilan Agama dan hakim Pengadilan Tinggi Agama masih menggunakan penafsiran normatif atau tekstual sedangkan metode yang diterapkan Hakim Agung telah menggunakan interpretasi hukum sistematis dan interpretasi sosiologis. Hakim Agung dalam melakukan interpretasi hukum senantiasa mempertimbangan aspek keadilan, kemaslahatan, kepastian dan kemanfaatan. Maqashid as-Syariah sangat menjiwai produk putusan Mahkamah Agung dalam perkara kewarisan Islam. Kedua, putusan-putusan Pengadilan Agama dan Pengadilan Tinggi Agama masih menggunakan paradigma hukum konservatif yang cenderung hanya menjadi corong bagi undang-undang berbeda dengan putusan-putusan Mahkamah Agung telah menggambarkan adanya ijtihad dengan menggunakan paradigma hukum progresif atau kontekstual. Ketiga, implikasi dari putusan tentang kewarisan Islam bagi pembaruan hukum keluarga di Indonesia, adalah putusan Mahkamah Agung dapat dijadikan yurisprudensi dan dapat digunakan sebagai acuan untuk mewujudkan unifikasi hukum kewarisan Islam di Indonesia zaman sekarang. v ABSTRACT The academic problem behind this research is the disparity between the decisions of the Religious Courts, the decisions of the High Religious Courts and the decisions of the Supreme Court regarding Islamic inheritance cases. This is because the decisions of the first instance and the level of appeal tend to use normative or textual laws. Meanwhile, the decision at the cassation level has used a progressive or contextual legal paradigm. The existence of normative or textual rules has not been fully able to accommodate changes that occur in society, especially those related to the settlement of Islamic inheritance issues through the litigation process. Based on the arguments above, this research is formulated as follows: first, how is the method of finding law by judges in the settlement of Islamic inheritance cases?, second, what is the paradigm of judges' thinking in the settlement of Islamic inheritance cases in Indonesia?, and third, what are the implications for family law reform in Indonesia?. The purpose of this study is to analyze comprehensively, strengthen thinking and find out about the method of finding law by judges in the settlement of Islamic inheritance cases, the paradigm of judges' thinking in the settlement of Islamic inheritance cases and its implications for family law reform in Indonesia. This study uses qualitative research methods and types of library research (library research). The research data comes from sources of Islamic law, statutory regulations, and decisions on Islamic inheritance cases that depart from the Religious Courts from 2010 to 2020. The approaches used are philosophical, , normative and sociological approaches. The theory used is the theory of legal discovery (rechvinding), maqashid al-syari'ah, and progressive legal theory. The conclusion of this study strengthens the progressive or contextual legal paradigm. First, the interpretation method applied by Religious Court judges and Religious High Court judges still uses normative or textual interpretation while the method applied by Supreme Court Justices has used systematic legal interpretation and sociological interpretation. The Supreme Court Judge in interpreting the law always considers aspects of justice, benefit, certainty and benefit. Maqashid as-Syariah really animates the product of the Supreme Court's decision in the case of Islamic inheritance. Second, the decisions of the Religious Courts and the High Religious Courts still use a conservative legal paradigm which tends to only serve as a mouthpiece for the law in contrast to the decisions of the Supreme Court which have described the existence of ijtihad using a progressive or contextual legal paradigm. Third, the implication of the decision on Islamic inheritance for family law reform in Indonesia is that the Supreme Court's decision can be used as jurisprudence and can be used as a reference to realize the unification of Islamic inheritance law in Indonesia today. vi امللخص املشكلة األكاديمية وراء هذا البحث هي التفاوت بين قرارات املحاكم الشرعية, قرار املحكمة الدينيةالعليا بقراراملحكمةالعليا فيقضيةامليراثاإلسالمي. يحدثهذا ألن قراراتالدرجةاألولىومستوى االستئنافتميل إلىاستخدام القوانين املعياريةأوالنصية.وفيالوقتنفسه،استخدم القرار علىمستوى ا بشكل كامل على ً ا. لم يكن وجودالقواعد املعياريةأوالنصيةقادر ً ا أوسياقي ً ا تقدمي ً اقانوني النقضنموذجً استيعاب التغييرات التي تحدث في املجتمع ، ال سيما تلك املتعلقة بتسوية قضايا امليراث اإلسالمية من خالل عملية التقاض ي. علىالح ً بناء ججاملذكورةأعاله،تمتصياغة هذا البحثعلىالنحو التالي: األول,كيفهي طريقة إيجاد القانون من قبل القضاة في تسويةقضايا امليراث اإلسالمية؟، الثاني كيف يفكر نموذج القضاة في تسوية قضايا امليراث اإلسالمية؟ و الثالث ما هي اآلثار املترتبة على إصالح قانون األسرة في إندونيسيا؟ . الغرض من هذا البحث هو التحليل الشامل ، وتقوية التفكير ، ومعرفة طريقة إيجاد القانون من قبل القضاة في تسوية قضايا امليراث اإلسالمية ، ونموذج تفكير القضاة في تسوية قضايا امليراث اإلسالمية ، وآثارها علىاألسرة. إصالح القانون فيإندونيسيا. تستخدم هذه الدراسة طرق البحث النوعي وأنواع البحوث املكتبية . تأتي بيانات البحث من مصادر الشريعةاإلسالميةواللوائح التشريعيةوالقرارات املتعلقةبقضايا امليراث اإلسالميةالتي تخرج عن املحاكم الدينية من 2010 إلى 2020 .النهج املستخدم هو نهج فلسفي ومعياري وتجريبي. النظرية املستخدمة هي نظرية االكتشاف القانوني , مقاصد الشريعة, و النظرية القانونية التقدمية ا. االول ال تزال طريقة التفسير التي ً ا وسياقي ً ا تقدمي ً ا قانوني تستخدم خاتمة هذ البحث نموذجً يطبقها قضاة املحاكم الدينية وقضاة املحاكم الدينية العليا تستخدم تفسيرات معياريةأونصية، في حين أن األساليب التي يطبقها قضاة املحكمة العليا استخدمت تفسيرات قانونية منهجية وتفسيرات اجتماعية. ا إلى جوانب العدالةواملنفعةواليقين واملنفعة. مقاصد ً ينظر قاض ي املحكمةالعليا في تفسيرالقانون دائم نتاج قرار املحكمة ا ً الشريعة ينشط حقا لعليا في قضية امليراث اإلسالمي. الثاني ال تزال قرارات املحاكم ا يميل إلى أن يكون فقط لسان حال ً ا محافظ ً ا قانوني الدينية واملحاكم الدينية العليا تستخدم نموذجً القانون ، على عكس قرارات املحكمةالعليا التيوصفت وجوداالجتهاد باستخدام قانون تقدمي أو سياقي. نموذج. الثالث, تطبيق القرار املتعلق بامليراث اإلسالمي إلصالح قانون األسرة في إندونيسيا هو أنه يمكن استخدام قرار املحكمةالعلياكفقهويمكن استخدامهكمرجعلتحقيق توحيد قانون امليراث اإلسالمي في إندونيسيا اليوم

Actions (login required)

View Item