ETIKA MERAIH JABATAN DALAM PERSPEKTIF AL-QUR'AN (STUDI KOMPARATIF TAFSIR AL-JAMI' LI AHKAM AL-QUR'AN DAN TAFSIR AL-AZHAR DALAM KISAH NABI YUSUF AS)

SIGIT, BUDIYANTO (2021) ETIKA MERAIH JABATAN DALAM PERSPEKTIF AL-QUR'AN (STUDI KOMPARATIF TAFSIR AL-JAMI' LI AHKAM AL-QUR'AN DAN TAFSIR AL-AZHAR DALAM KISAH NABI YUSUF AS). Masters thesis, UIN Raden Intan Lampung.

	PDF Download (2MB)
	PDF Restricted to Repository staff only Download (14MB)

Abstract

ABSTRAK Etika meraih jabatan saat ini mengalami perubahan yang sangat jauh dari apa yang dicontohkan oleh para sahabat terdahulu. Kondisi tersebut dikabarkan di media sosial dari berbagai sumber terpercaya seperti Bawaslu, Badan Pusat Statistik (BPK), Peneliti Indonesia Corruption Watch (ICW), dan World Economic Forum (WEF) yang menunjukkan kondisi etika pejabat dalam meraih jabatan mulai merosot di era modern ini karena fitnah harta dan wanita, dua fitnah tersebut telah dijelaskan dalam al-Qur'an surah li- mr n ayat 14, sur h t- q bun y t 15 dan hadis riwayat Usamah bin Zaid. Al-Qur'an menyuguhkan (kisah Yusuf As) untuk teladan bagi umat Muhammad Saw san - tentang bagaimana etika meraih jabatan yang benar. Kisah Nabi Yusuf dan kondisi masyarakat saat ini menjadi objek penelitian, maka tujuan penelitian ini untuk mengungkap nilai-nilai etika meraih jabatan yang terkandung dalam kisah Yusuf As dan konsep kepemimpinan Yusuf As dalam membangun etika meraih jabatan. Metode penelitian fs r, jenis penelitiannya library research dan metode penafsiran ayat menggunakan metode tematik yaitu membahas ayat-ayat al- ur n dengan tema jabatan dalam kisah Yusuf As. Pengumpulan data dilakukan dengan cara mengumpulkan data kepustakaan - karya m m l- ur ub dengan merujuk kitab - deng n metode t hl l bercorak fiqh dan kitab - karya Hamka dengan metode t hl l ber or k sufi d b ijtim agar hasil dari penelitian sesuai dengan syariat Islam dan sesuai dengan kondisi negara ini. Metode analisa data menggunakan metode interpretasi dan analisis komparatif. Hasil penelitian ini telah mengungkap bahwa etika meraih j b t n y ng terk ndung d l m kis h usuf p d sur h suf terdiri d ri 3 periode bes r y itu : a) Etika pra meraih jabatan dibangun pada usia 1-12. b) Etika meminta jabatan dibangun pada usia 35-40≥ t hun. c) Etika menjabat dibangun pada usia 35-40≥ tahun. Berd s rk n pem h m n kontekstu l l- ur ub bahwa etika meraih jabatan tersebut bersifat syari'at sesuai aturan Islam dan berdasarkan pemahaman kontekstual Hamka bahwa etika meraih jabatan tersebut bersifat sufi sosio kultural yang sesuai dengan kondisi masyarakat Indonesia. Sedangkan Konsep kepemimpinan dalam membangun etika meraih jabatan tersebut berd s rk n pem h m n kontekstu l l- ur ub d n mk b hw : ) ej b t y ng ide l terbentuk dari etika yang dibangun dari 3 periode yang saling berkaitan erat. b) Terbentuknya pejabat yang ideal membutuhkan 35-40 tahun dan masa menjabat maksimal 10 tahun. c) Periode pra meraih jabatan membutuhkan waktu 77,5% dari total umur manusia, dan periode menjabat hanya membutuhkan 22,2% dari total umur manusia. d) Etika-etika dalam meraih jabatan tersebut harus dibangun berdasarkan konsep kepemimpinan yang telah dirumuskan. Konsep tersebut telah dirumuskan dari pemikiran yang bersifat hukum dan pemikiran yang bersifat sufi sosial budaya, sehingga etika dan konsep ini dapat diaplikasikan untuk meraih jabatan di negara Indonesia.xii ثحبلا صخلم ت بخأ و .نوقباسلا بينلا باحصأ هدسيج ناك امع ادًج ديعب يريغتل ايًلاح بصنلدا لغش تايقلاخأ عضتخ يزكرلدا زاهلجاو ، تاباختنلاا ىلع فارشلإا ةئيهك ةفلتمخ ةقوثوم رداصم نم يعامتجلاا لصاوتلا لئاسو ينلوؤسملل ةيقلاخلأا ةلالحا ىلع لدي امد ، يلداعلا يداصتقلاا ةمظنم و ، داسفلل ايسينودنإ ةبقارم و ، ءاصحلإل حرش تم دقو ، ةأرلداو تاكلتملدا ىلع ءاترفلاا ببسب ثيدلحا رصعلا اذى في روىدتلا في تأدب بصانلدا لغش في يصاع فسوي ةصق نآرقلا مدقي .ديز نب ةماسأ هاور ثيدحو 41 :نباغتلا ، 41 :نارمع لآ في ءاترفلاا نيذى .ةحيحصلا بصنلدا لغش تايقلاخأ ةيفيك لوح ملسو ويلع للها ىلص دممح لىلأ لااثم وى ةساردلا هذى نم ضرغلا نإف اذل ، ثحبلا عوضوم اهم عمتجملل ليالحا عضولاو فسوي بينلا ةصق ملاسلا ويلع فسوي ةدايق موهفمو ملاسلا ويلع فسوي ةصق في دراولا بصنلدا لغشل ةيقلاخلأا ميقلا نع فشكلا يرسفت ةقيرطو ، تابتكلدا في ثحبلا وى ثحبلا عون ، يرسفتلا ثحبلا جهنم .بصنم لغشل ءانبلا تايقلاخأ في ويلع فسوي ةصق في بصنلدا لغش عوضوبم نآرقلا تايآ ةشقانم وىو لاأ ، ًايعوضوم ًاجهنم مدختست تايلآا بيط رقلا ماملإل نآرقلا ماكحلأ عمالجا يرسفت لىإ عوجرلاب ةيبدلأا تانايبلا عجم للاخ نم تانايبلا عجم تم .ملاسلا داهتجلاا طنم ىلع يليلحتلا ةقيرطب بمركلا دبع كلالدا دبعل راىزلأا يرسفت باتكو يليلحتلا ةيهقفلا ةقيرطلاب تانايبلا ليلتح قرط .دلبلا اذى فورظل اقًفوو ةيملاسلإا ةعيرشلا قفو ثحبلا جئاتن نوكت ثيبح بيدلأا فيوصلا .نراقلدا ليلحتلاو يرسفتلا قرط مادختساب فسوي ةروس في فسوي ةصق في ةدراولا بصنلدا لىإ لوصولا تايقلاخأ نأ ةساردلا هذى جئاتن ترهظأ تايقلاخأ تينب )ب .41-4 نس في نىبي ليصحتلا لبق ام قلاخلأا )أ :يىو ، ةيسيئر تاترف 3 نم نوكتت مهفلا لىإ ادًانتسا .ةنس ≥14-31 نس في ةمدلخا تايقلاخأ تينب )ج .ونس 14-31 نس في فئاظولا بلط اكماى مهف لىإ ادًانتساو ةيملاسلإا دعاوقلل اقًفو ةعيرشلا يى بصنلدا لىإ لوصولا تايقلاخأ نأب بييرقلل يقايسلا . يسينودنلإا عمتلمجا فورظل اقًفو ةيفاقثو ةيعامتجا ةيفوص يى بصنلدا لىإ لوصولا تايقلاخأ نأب يقايسلا )أ :نأ ةكحمو بييرقلل يقايسلا مهفلا ىلع فقولدا لىإ لوصولل قلاخلأا ءانب في ةدايقلا موهفم دمتعي امنيب لوؤسلدا ليكشت بلطتي )ب .اقًيثو اًطابترا ةطبترم تاترف ثلاث نم ةينبم تايقلاخأ نم نوكتي لياثلدا لوؤسلدا رمع لياجمإ نم ٪...1 فيظوتلا لبق ام ةترف قرغتست )ج .تاونس 44 اىاصقأ ةدمو ةنس 14-31 لياثلدا لىإ لوصولا في قلاخلأا ءانب بيج )د .ناسنلإا رمع لياجمإ نم طقف ٪11.1 ةمدلخا ةترف قرغتستو ، ناسنلإا ةينوناقلا راكفلأاو راكفلأا نم موهفلدا اذى ةغايص تتد .وتغايص تتد يذلا ةدايقلا موهفم ساسأ ىلع بصنلدا .ايسينودنإ في فقاوم قيقحتل ميىافلدا هذىو قلاخلأا قيبطت نكيم ثيبح ، ةيفوص ةيعامتجا ةيفاقث يى تيلا ٌ ٌ ٌxiii ABSTRACT The ethics of occupying a position is currently undergoing a change that is very far from what was exemplified by previous friends. This condition was reported on social media from various trusted sources such as election supervisory body, the Central Statistics Agency, Indonesia Corruption Watch Researcher, and the World Economic Forum, which shows the ethical condition of officials in occupying positions has begun to decline in this modern era because slander of property and women, these two slanders have been expl ined in . li- mr n: 14, QS. At- q bun: 15 nd h dith n rr ted by s m bin id. l-Qur'an presents a san al-qa a (the story of Yusuf As) as an example for the people of Muhammad SAW about how ethics to occupy the right position. The story of the Prophet Yusuf and the current condition of society are the objects of research, so the purpose of this study is to reveal the ethical values of occupying a position contained in the story of Yusuf As and the concept of Yusuf As's leadership in building ethi s to o upy position. he fs r rese r h method, the type of research is library research and the verse interpretation method uses a thematic method, namely discussing the verses of the Qur'an with the theme of occupation in the story of Yusuf As. The data collection was done by olle ting liter ture d t by referring to the t fs r l- mi li hk m l- ur n by Imam al-Qur ub with the fiqh-style t hl l method nd the t fs r l- zh r book by mk with the t hl l method with the sufi d b ijtim p ttern so th t the results from research in accordance with Islamic law and in accordance with the conditions of this country. Methods of data analysis using interpretation and comparative analysis methods. The results of this study have revealed that the ethics of reaching office contained in the story of Yusuf in Surah Yusuf consists of 3 major periods, namely: a) Ethics pre-achievement is built at the age of 1-12. b) The ethics of asking for positions are built at the age of 35-40≥ ye rs. ) Office ethics are built at the age of 35-40≥ ye rs. sed on the ontextu l underst nding of l-Qur ub that the ethics of reaching the position is shari'a according to Islamic rules and based on Hamka's contextual understanding that the ethics of reaching the position is socio-cultural Sufi in accordance with the conditions of Indonesian society. While the concept of leadership in building ethics to reach the position is based on the contextual understanding of al- ur ub nd mk th t: ) he ide l official is formed from ethics that are built from 3 periods that are closely related. b) The formation of an ideal official requires 35-40 years and a maximum term of 10 years. c) The pre-employment period takes 77.5% of the total human lifespan, and the serving period only takes 22.2% of the total human lifespan. d) Ethics in reaching the position must be built based on the concept of leadership that has been formulated. The concept has been formulated from legal thoughts and Sufi socio-cultural thoughts, so that these ethics and concepts can be applied to achieve positions in Indonesia.

Actions (login required)

View Item